d., p. 517, Théodicée, P. I

3. Entretiens $ur la Métaphysique, Œuvres de Matebranclie. Paris, 1842, 2. vol. in-lS. 1<^ Série, p. 162, 164. Dixième Entretien.

M» UVRB IV,%GHAPITIU!: VOL

et c'est ici que lea traoiformations d% MM. Swammeiv dan» y Malpighi et Leewenhoek, qui sont des plus excel* lents observateurs de notre temps, sont Tenues & mon secours^ et m'ont fait admettre plus aisément que l'animal et toute autre substance organisée ne commenes point, lorsque nous le croyons, et que sa génération apparente n'est qu'un déyeloppement, et une espèce d'augmentation. Aussi ai*je remarqué que l'auteur ds h Recherche de la vérité j M. Régis, M. Hartsoeker, cl d'autres habiles hommes» n'ont pas été fort éloigaéa di ce sentiment'. »

C'était à propos de la nature de l'étendue et et l'espace, que s'était instituée entre Malebranche et Leibniz une savante correspondance, et qu'il y aTait eu, entre ces deux grands esprits, échange et contradiction d'idées.

Ces notions deviennent ailleurs aussi le capital de la cntique du Malebranchisme par Leibnia.

« Le P. Malebranche s'était servi de cet argument, que l'étendue n'étant pas une manière d'être de h matière, doit être sa substance... •

«r On peut dire que l'étendue n'est pas une manièit d'être de la matière et cependant qu'dle n'est paa une substance non plus. Qu'est-elle donc? Je répcmb qu'elle est un attribut des substances^ et il y a bien de la différence entre les attributs et les manières d*éfare'. »

« Le Père ayant dit que Dieu est la place des eaprîts,

1. Erdmann, p. 125, Système nouveau de la nature, etc. — Cf. Du* tens, t. V, p. 319, Epistola xxiad Sebastianum Kortholtum, 1712. c Et c sane SwaromerdamiuS) Leewenboekius, IfaUibranchios et alii non f maie judicarunt, generationem animalium non esse re yen, DÎsi f augmeaiationem et transformatioBem. Ego ulterins proeedo. »

2. a. Brduuiui, p. 492.£âpafiMfi de$ Primeipm du Â. P. MaJtbnmwkê

MALBBHANGHË, LEIBNIZ. 990

comme l'espace est la place des corps , M. Locke dit qu'il n'entend pas un mot de cela.

(r La vérité est échappée ici à Malebranche , et il a conçu quelque chose de commun etd'immuable, auquel les corps ont un rapport essentiel et qui fait même leur rapport entre eux. Cet ordre donne lieu à faire une fiction et à concevoir l'espace comme une substance immuable; mais ce qu'il y a de réel dans cette notion regarde les substances simples, sous lesquelles les esprits sont compris, et se trouve en Dieu, qui les unit*. »

Cette discussion sur la notion de l'étendue et de Tespace était comme le préliminaire de la lutte suprême que Leibniz soutint contre Glarke, dans les années 1715 et 1716.