d., t. V, p. kb, Jugement sur les Œuvres de Shaftesbury

grès ultérieurs de la vraie philosophie de Tesprit humain '.

Cependant y Des Maizeaux, plusieurs années après la mort de Leibniz, n'hésitait pas à dire dans la préface de son Recueil % ^ qu'il ne voyait pas encore que la philosophie de Leibniz eût fait fortune. »

Ce dédain de Des Maizeaux nous doit paraître singulier.

LaFrancedu dix-huitièmesiècle ne le partagea pas du .moins tout entière. Voltaire, il est vrai, appelle Leibniz Cl le Gascon de TAUemagneS » et sa verve frivole ^Vgaye tristement à railler dans Candide les nobles assertions de loptimisme. Mais Rousseau relève cette consolante doctrine et emploie à l'accréditer la dialectique, les flammes, la musique de son langage. Mais Diderot, parlant du philosophe de Hanovre , déclare : « que cet homme fait à lui seul à TAllemagne autant d'honneur que Platon, Aristote et Archimède en font ensemble à la Grèce*. » Le Chevalier de Jaucourt écrit une YiedeLeibnisj qui restera. El lorsque, longtemps après que Fontenelle avait célébré devant l'Académie des sciences de Paris Leibniz et ses travaux, l'Académie de Berlin songea à proposer pour sujet de prix l'éloge de celui qui avait 'été son premier président, ce fut un Académicien français, Timmortel Bailly, qu'elle couronna'.

1. Cf. M. de Biran, Œuvres philosophiques, t. IV, p. 360, Doetrinê philosophique de Leibniz.

' 2. Recueil de pièces sur la philosophie, la religion, Vhistoire, )es mathématiques, par Leibniz, Clarke, Newton. Amsterdam, 1720, 2 vol. in 18.

3. Œuvres complètes, p,k61k. Lettre à d'Alembert, 23 décembre 1768.

k. Œuvres, t. Vï, p. 239 et suiv. (an vui).

5. Cet éloge fui publié avec plusieurs autres en un vol. in-8. Paris,

DISCUSSION DE LA PHILOSOPHIE DE LEIBNIZ. . 49à

Avec une connaissance plus complète des écrîis de Leibniz y notre âge a ressenti aussi une admiration' plus profonde pour le génie sublime qui en est Tauteur.

C'est à M. de Biran que revient Thonnéur d'avofr, pour la première fois, en France, depuis près d'un siècle , fait reparaître avec éclat dans la philosophie (c un nom qui ne semblait plus appartenir qu'aux sciences mathématiques. »

D*un autre côté, le crédit que M. de Biran rendait à Leibniz par la force de ses méditations, M. Royer-Collard le consacrait par l'autorité de son témoignage. « Ce qui distingue la philosophie de Leibniz de toutes les autres, écrivait M. Royer-CoUard, c'est l'originalité , la hauteur et l'étendue. Leibniz a étonné les plus grands hommes du plus grand siècle qui ait lui sur la terre; ses erreurs sont comptées parmi les titres de l'esprit humain; et le degré d'admiration qu'excitera ce vaste génie sera toujours la mesure de l'intelligence de ses lecteur8\ »

Enfin M. Cousin, grâce à l'éloquence de son enseignement, achevait de reconquérir au nom de Leibniz un rang mérité.

<c Leibniz, écrivait M. Cousin, Leibniz est un maître que les plus indépendants peuvent avouer. Placé au faîte de la révolution cartésienne, Leibniz domine et résume tout le passé, dont il possédait une connaissance et une intelligence profondes. C'est Tincarnation la plus complète qui ait encore paru sur la terre du génie de la spéculation et du génie de Thistoire*. »

1. Fragments Historiquei, k la suite des œuvres de Reid, t. Hl, p. 398.