LES GE1TIQUE8 DE MÀLEBRÀMGHE

les dissiper. > Et làrdessus il s*écrie : c U faut qu'elle se détache de son esprit de dispute pour ne consulter que l'oracle de la révélation K » Conclusion pieuse qui ne peut tromper personne.

On le voit, sur la question de la Providence, Bayle est un adversaire de Malebranche. U attaque sans cesse ses théories : non qu'il le nomme toujours, mais il songe sans cesse à lui (en même temps qu'à Leibnitz), quand il poursuit l'optimisme; et l'optimisme n'a jamais rencontré de critique plus acharné'. Veut -on connaître tous les défauts du système de Malebranche? Ils sont ik indiqués d'une main sûre. Voici un trait entre plusieurs: c Dieu, dans ce système, ressemble à un prince qui se pique de faire paraître son habileté plus que son amour pour le bien public*. > Et cette sagesse même n'est-elle point rapetissée, puisqu'on la conçoit moins soucieuse de son ouvrage que de ses voies? Ainsi, chose étrange, la perfection de l'ouvrier repousse la perfection de l'ouvrage, et ne se manifeste que par l'imperfection *. D'un autre côté, Dieu n'est plus libre, s'il a dû créer le monde aussi parfait qu'il le pouvait : trois servitudes pèsent sur lui, s'il a été né-