Ihid,, liv. II, ch. vu

faculté*?» Celui qui croit qu'on ne peut décider cette question < sans choquer la modestie et sans prononcer en maître, » au défaut de bonnes raisons, celui-là assurément soutient, comme Malebranche et plus que Malebranche, Tobscurité de l'âme et la juge ténébreuse et inintelligible à ellemême^. Mais c'est par des causes bien différentes. Car, si Malebranche déclare qu'il n'a aucune idée de l'âme, c'est que la lumière divine l'éblouit. Si Locke, au contraire, ne sait pas voir l'âme, c'est que les images des choses sensibles le rendent incapable de reconnaître ce qui se conçoit et n'est pas imaginable, a Vous trouvez, à la vérité, que vous pensez, écrit-il à Stillingfleet, je le trouve aussi ; mais je voudrais bien que quelqu'un m'apprît comment se fait l'action de penser. > Question puérile et qui est bien d'un homme asservi à l'imagination ***.