CHAPITRE IV. — Le Rien, unité suprême de l'idéal et du

RÉEL, de la perfection ET DE l'EXISTENCE.

I. Restauration de la preuve de l'existence de Dieu par l'identité de la perfection et de la réalité. — Origine platonicienne de cette preuve. Unité du suprême idéal et de la suprême réalité pour Platon. Pourquoi la perfection est conçue par lui comme absolue a priori, — II. Objections de Kant. La perfection est-elle conçue par nous comme simplement possible, c'est-à-dire comme relative? — III. Objections du naturalisme et de l'idéalisme abstrait ou conceptualisme. — La perfection est-elle conçue par nous comme impossible a priorit — Est-elle impossible a posteriori'î Valeur des inductions tirées de l'expérience. Le platonisme peut-il appliquer à l'Idée des Idées ce qui n'est vrai que des idées inférieures et des existences inférieures? — Distinction de la perfectien matérielle et de la perfection spirituelle. Que l'absolu est l'Esprit pur. . . 185