BS ATTRIBUTS MORAUX DE DIEU

Les verlus dont l'ensemble fornse l'accord jmrfail ou la justice aonl : — la sagesse, — la lempéraiice, — la courage.

Ces divisions se retrouvent dans la politique. L'Ëtat conqirend : — des magistrats, ^ des guerrière, — des artisans et lalioureurs.

L'iiomme tout entier est composé : — d'une âme intelligente (vîiu;), — d'un corps (oSt«i), — et d'une âme vitale et motrice {•^\i/jf^).

Le corps comprend Irois parties [irineipales : — la tète, — le ventre, — et le cœur, qui sert d'iulermêdiaire.

Les quatre éléments qui forment le corps du monde sont ainsi disposés : — la terre, — le feu, — el entre les deux, l'air et l'eau,

h' air, dit Platon ', ^ est à l'eau — ce que le feu est à l'air.

h' eau — est à la terre — ce que l'air est à l'eawi

Platon explique cette douille proportion en disant que les corps solides ne se joignent jamais par un seul milieu, mais par deux. « C'est de ces quatre éléments, réunis de manière à former une proportion, qu'est sortie l'harmonie du monde, l'amitié qui i'unil si intîmembi.' que rien ne peut le dissoudre, si ce n'est celui qui a formé ses liens. •

En un mot. Dieu a tout fait avec liaruionie, proportion et nombre, conformément à l'Idée; et comme l'Idée est un rappui't de l'un au multiple, tonte cliose contient une triplicité naturelle.

Concluons que les éléments trinitaires se trouvent dans Platon, mais sans former une véritable trinitéalexandrine, parce que l'idée d'hyposlase y est très vagne; et encore moins une triniié chrétienne, parce que l'âme, l'intelligence et le liîeii sont présentés comme des attributs inégaux en dignité, et non comme des personnes égales en un seul dieu,