PRINCIPE D£S NOMBRES INTERMÉDIAIRES

de l'organisation. L'âme est un nombre qui engendre un autre nombre, à savoir le corps; ^t elle est si peu le résultat de l'organisme, qu'elle passe de corps en corps par la métempsycose. Cependant, tout incorporelle qu'elle est, elle ne peut être entièrement dégagée du corporel. Même dans son passage d'un corps à un autre, elle reste unie à des particules matérielles aussi subtiles que les atomes d'un rayon de lumière. » Les âmes, après la mort, voltigent dans l'air avec l'apparence d'un corps '. » ;

L'âme a deux facultés principales : l'énergie ou ôuiirf;, qui réside dans le cœur, et l'intelligence, tb Xoyuc4v xal vçepdv, qui réside dans le cerveau.

L'intelligence, comme l'âme, est un nombre '; son objet, la vérité, est également un nombre ; et même la lumière qui éclaire l'intelligence est un nombre déterminé, le nombre sept.'. Enfin la connaissance elle-même est un nombre. Sans le nombre, nous l'avons vu, toutes çboses seraient inintelligibles; nul objet ne se manifesr terait à nul, homme *. L'erreur, comme le mal, est indéterminée, inintelligible , irrationnelle, parce qu'elle est l'ennemie du nombre ^.

; L'intelligence se subdivise en deux facultés, l'une qui çst commune à l'homme et l'animal (eptvéi;) *, l'autre propre à l'homme (le voCî). La première est périssable, la seconde est. immortelle ; l'une a pour objet les corps çt le particulier, l'autre l'universel (ta ôXa). Le principe de I9 connaissance, est que le semblable ne peut être connu que par son semblable ^.. Les cinq sens correspondent aux cinq éléments et leur SQnt analogues ^ La raison

' 1. Diog., vm.

~2.'Arist., lUéi., I, v.