LES ATTRIBUTS HOHAUX DE DIED PERSONNALITÉ DIVINE

(. L'activité rt la vik ik Dieu. Que Dieu conlieat èuiinummcnt le mouvement. Que Dieu contient éminemment le repos. Cnni'ilialiori en Dieu de l'actiTité vivante et de l'iuimtitubillt6. De la joie et ilu bonlieur en Dieu. — II. L'i»TKU.iat;>'CE EX DiKii. L'Idée de la seience. (Inractère particulier de cette Idée, d'après le Parménide. Comment elle est identique à la science de i'IJËe. Uniii du pujet cl de l'objet, de l'intelligence et de l'intelligible cti Dieu. ItnppoH de rinfellif^ence et de l'intelligible. — III. Le iikh kt la sosîtè em Ditin. Nécessîlé de s'élever au-dessus de l'intelligence et Je l'essence jusqu'au Bien. Uuitë siiprAiiie de la perrection dans le Bien. — IV. La i>erbonnaut£ en Dieu. Lariteur de la conception platonicienne. Comment le Dieu de PLilon est tout à ta Tois universel et individuel, impersonnel et personnel. — V. Platon A-T-iLAD»rs LA TiiiNiTit? Trilogies résultant de la théorie dea Idées. Principaux rapports ternaires qu'on trouve dans Platon.