Vc Chimie Dci , iib. XI, cap. v

La vérité est que le monde et le temps ont été créés ensemble.

i< Si la véritable différence du temps et de l'éternité consiste en ce que le temps n'est pas sans quelque changement et qu'il n'y a point de changement dar)s l'éternité; qui ne voit qu'il n'y aurait point de temps, s'il n*y avait quelque créature dont les mouvements successifs, qui ne peuvent exister simultanément, fissent des intervalles plus longs ou plus courts, ce qui constitue le temps? Et dès lors, je ne conçois pas comment on peut dire que Dieu , être éternel et immuable , qui est le créateur et l'ordonnateur des temps, a créé le monde après de longs espaces de temps, à moins qu'on ne veuille dire aussi qu'avant le monde il y avait déjà quelque créature dont les mouvements mesuraient le temps. Or, avant le monde, il ne pouvait y avoir aucun temps passé, puisqu'il n'y avait point de créature dont les mouvements pussent mesurer le temps. Le monde a donc été créé avec le temps, puisque le mouvement a été créé avec le monde ^ . »

Et saint Augustin ne cesse d'insister, dans le cours de ses écrits, sur ces considérations qui lui semblent décisives.

« Il fallait que la créature fut faite pour qu'avec les mouvements de la créature commençassent à courir les temps; c'est donc vainement qu'avant la créature on cherche des temps, comme si on pouvait trouver un temps avant le temps. Si en effet il n'y avait aucun mouvement de créature soit spirituelle, soit corporelle,