Co»?/6'55iowu/« lib. XIU, cap, XXI

(î. Ibid., cap. XXIX.

Allégoine de ce qui s'est passé sans la création^.

Saint Augustin comprend même dans cette allégorie la création de l'homme.

Interprétation allégorique de la création de Vhomme'^,

Cependant, lorsqu'il s'agit de la création des natures spirituelles en particulier, l'évêque d'Hippone revient à la science, c'est-à-dire à la philosophie.

Ne parlons point de la création des anges, si ce n'est pour noter que, conformément à la doctrine générale des Pères latins, Augustin professe qu'ils ont été produits par le Créateur en même temps que les autres êtres ^.

Arrêtons-nous à l'homme.

(( Dieu a fait l'homme à son image, car il lui a donné une âme douée de raison et d'intelligence qui l'élève au-dessus de toutes les bêtes de la terre , de l'air et des eaux. Le corps du premier homme a été formé avec de la poussière et il a donné une âme à ce corps, soit que cette âme fût déjà créée par avance, soit que Dieu l'ait fait naître en soufflant sur la face d'Adam, et que ce souffle divin soit l'âme humaine elle-même ^. »

Et qu'est-ce que cette âme?

« Pour les Manichéens, cette âme n'est autre chose que la substance même de Dieu, ou, pour mieux dire, que Dieu lui-même. Et ils n'hésitent pas à la concevoir à ce point changeante, qu'ils vont, dans leur incroyable