DIEU LÉGISLATEUR

Socratc a-t-il conçu un principe suprême du bien, supérieur à T homme? a-t-il rattaché la loi morale à un principe divin? — Question délicate, dans laquelle il importe de ne pas confondre Socrate avec Platon, et aussi de ne pas les mettre en une opposition radicale.

Dans Platon, le bien n'est pas seulement supérieur à rhomme et absolu ; il n'est pas seulement distinct et sépare de notre pensée; il a encore une existence séparée des choses, et môme séparée jusqu'à un certain point de l'Intelligence divine. Vidée du bien on soi est pour Platon quelque chose de supérieur à l'intelligence et à l'essence, dialectiquement antérieure môme à la pensée divine dont elle est l'objet et le soutien. Que cette Idée du bien, considérée indépendamment de l'intelligence humaine et de la nature extérieure, et môme de Tlntelligcnce di-