Ibid. ibid., cap. viii

."j. Ibid., ihid.y cap. ix.

«c Quant à cette terre elle-même que vous aviez faite , c'était une matière informe, parce qu'elle était invisible, sans figure, et que les ténèbres étaient sur Tablme. C'est de cette teri'e invisible et désordonnée, de cette masse informe, de ce presque rien que vous deviez faire toutes les choses par lesquelles le monde subsiste sans subsister, ce monde où la mutabilité commence à paraître, où Ton peut apercevoir et mesurer les temps *. »

Toutefois, qu'on y prenne garde. On ne doit pas inférer de ce dédoublement des choses créées et de cette succession dans leur production une succession dans l'acte créateur.

La création, qui a été faite de rien. Ta été par un acte unique et indivisible.

a Vos œuvres, 6 mon Dieu, ont été faites par vous de rien, mais non de vous, non de quelque matière qui ne viendrait pas de vous et qui existerait antérieurement, mais d'une matière créée en même temps par vous ; car sans aucun intervalle de temps vous avez donné à cette matière la forme avec l'être. Autre chose étant la matière du ciel et de la terre , autre chose leur forme ; vous avez fait la matière de rien, et la forme de la matière, et l'une et l'autre ensemble, de telle sorte que la forme suivit la matière sans aucun intervalle de temps ^. »

Ce serait en effet une erreur de croire que Dieu a fait d'abord la matière informe, c'est-à-dire non pas avec des formes hideuses et horribles, mais absolument sans forme ^, et qu'ensuite il lui a donné des formes.