Ibid., ibid

a. Ibid., ibid, 4. Ibidu ibid.

répétant les paroles de rËcriture, et exprimeat en une manière merveilleuse toutes ses volontés. Il prévoit les bons et il les crée; il prévoit les méchants et il les crée; il s'offre lui-même en jouissance aux bons, et en même temps qu'il comble les bons de ses largesses, il pardonne miséricordieusement ou se venge justement; et quand il se venge, c'est miséricordieusement; quand il pardonne, c'est justement; il ne craint rien de la malice de qui que ce soit , non plus qu'il n*a besoin de la justice de qui que ce soit; il ne tire pour lui des œuvres des bons aucun avantage , et sait tirer pour les bons avantage même des peines des méchants *. y>

Sans aucun doute, si Dieu le voulait, les méchants eux-mêmes seraient bons. « Pourquoi donc a-t*il créé des méchants, qu'il savait à l'avance devoir être tels ? Parce que , comme il a prévu ce que les méchants feraient , il a prévu aussi le bien qu'il tirerait lui-même des actions des méchants ^. »

Qu'on ne s'y trompe pas. (cLes méchants, il est vrai, font beaucoup de choses qui sont contre la volonté de Dieu , mais Dieu est si puissant et si sage qu'il ramène ce qui parait contredire sa volonté aux fins déterminées par sa prescience ^. )>

1. De Genesi ad Litteram^ lib. XI, cap. xi, Cf, De Catechi%andis RudibuSf lit), unus, ca[). xviii. « Quidquid homo feceritj laudabilem in nuis fartis invcuil Dnirn : Si recle eqcril^ laudabilem invenit per juiti» thm pr^rmiorum; si peccaverity laudabilem invenit per justiliam $Hppl1' ciorum ; ii peccata conjessus ad recte vivendum redierit, laudabilem invenit per miser icordiatn induhjentiarum, »