De Civitate Dei, lib. Vlll, cap. u

mais ne pas être; quiconque ignore ces choses et prétend disserter, je ne dis pas touchant cet être excellent qui est Dieu et dont notre science est surtout ignorance, mais touchant sa propre âme, risque fort de tomber dans les plus graves erreurs. Or, on connaîtra d'autant mieux toutes ces choses, qu*on se sera appliqué à la considération des nombres simples et intelligibles \ »

C'est pourquoi , se dégager du tumulte des passions, mener une vie pure, affermir en soi le sentiment de rimmatériel, mais surtout s'exercer à la dialectique en parcourant comme il convient les degrés de la science, aûn de s'élever à la région de l'intelligible; ce sont là de nouvelles conditions, ou plutôt des faces nouvelles de la méthode à la fois théologique et psychologique d'Augustin.

Le problème logique ou le problème des idées est d'ailleurs le premier dont l'illustre docteur se propose la solution. Car si obtenir le bonheur en Dieu est le terme de la philosophie, être en possession de la certitude par les idées en est le commencement.