I. Hennequin. Religion, Paris, DenUi. iSS.j, pi>. 2 et

•2. Pseudonyme do Joan-Gabriol Cappot, publicislc, 1800-1864.

3. Cf. Taine, Jean Reynaud. iVoHi't>fl«.r cssaisdo critiqucct d histoire, p. ■>.

avait à Bruxelles, avant de s'embarquer, échangé des conseils littéraires et financiers. Alexandre Weill était un illuminé qui faisait à Fépoque figure de prophète, au faubourg St-Honoré, parmi les Israélites.

« N'y a-t-il pas, écrit A. Weill, plusieurs degrés dans « les âmes ? Ne peuvent-elles pas monter et descendre. Nos « rabbins ont parfaitement admis le roulement des dmes ascen- « dantes et descendantes. Une âme souillée peut être punie en « descendant jusqu'au niveau des animaux et des plantes, et en « montant jusqu'à celle des anges pour vivre des siècles « dans une félicité divine.... Le soleil ne serait-il pas puni « s'il devenait la lune ? Nos rabbins n'ont-ils pas dit que « la lune était un astre aussi grand que le soleil, et qu'il « était déchu pour avoir été trop envieux' ».

Bibliothèque Saint-Simonienne. — Hugo posséda une grande partie de la collection des élucubrations phalanstériennes, car aucun de ces rêveurs ne manquait de

I. Les Mystères de la Création, traduit de l'hébreu par Alexandre Weill, p. loi, Paris, Dentu, i855. Le livre figure au catalogue de Victor Hugo, et je l'ai tenu entre mes mains à Guernesey. Alexandre ^Veill nous met longuement au courant de ses relations avec Hugo dans un curieux volume : Introduction âmes mémoires, Vixr'is, Dentu, 1890. Al. Weill manque d'esprit de finesse : il raconte avec gravité des scènes où manifestement Hugo s'est moqué de lui très spirituellement et à son insu ; quaiante ans après, Weill ne s'en est pas encore aperçu.

De i855 à 1862, Weill envoya régulièrement ses productions à Victor Hugo. Sur le catalogue de Guernesey je relève :

Les 3fystcres de la Création. In-i8, i8)5, Dentu;

LJHomme de Lettres. Dédié à la Société des Gens de Lettres. In-ii, Dentu, i855 ;

Lettres fraternelles à Louis Veuillot. In-ia, Dentu, i858;

Emeraude. ln-18, i85(), l'oulcl, Malassis;

Les Croquants financiers, ln-8, i8(ji, Dentu;

Mon fils, ou le Nouvel L'inile. In-S, 1862, Amyot.

Sur la bizarre personnalité d Alexandre Weill, consulter : Robert Dreyfus : Alexandre IVeill, ou le prophète du faubourg Saint-IIonoré, Paris, Dulaurier, 1907.

rechercher rapprobation du grand poète. C'est ainsi qu'il avait reçu :

des saints-simoniens Ed. Pouyat et Cii. Ménétrier, les deux ermites de Ménilmontant, la brochure de Callhan (Pqris, Denain, i833) ;

d'HiPPOLYTE Renaud, l'économiste phalanstérien et son compatriote bisontin ' : La Vue sxjnthèlhjue sur la duclrine de Fourier (Paris, Libr. Sociétaire, i8oi) ;

du docteur Ange Guépin, professeur de chimie et d'économie industrielle à Nantes, médecin des douanes, que le Deux-Décembre avait destitué de ses fonctions et qui, d'accord avec les exilés, menait contre l'empire naissant une campagne d'hostilités : La Philosophie du XIX" siècle (Paris, i854) ;

de Savatier-Laroche qu'il avait entretenu de son projet de livre sur l'élévation graduelle des âmes : Affirmations et doutes (Paris, Chamerot, i855) ;

du docteur Voisin : De Vhomme animal (Paris, Bechet- Labet, iSSg) ;

de Delaage : Le Perfectionnement pJujsique de la race humaine (Paris, Lesigne, i85o) ;

du PÈRE Enfantin : la Science de V Homme ^ par Enfantin et Saint-Simon (Paris, Masson, i858);

et de Michel Louis, de Figanières (Var) : La Clef de la Vie (Paris, Dentu, i858)-'.

Il est impossible de parcourir tous ces livres sans être frappé de la parenté que la plupart offrent avec la pensée de Victor Hugo. Michel de Figanières, entre autres, assimile le fonctionnement de la vie dans tous les mondicules et dans tous les mondes, depuis la ])lante jusqu'à raslro,