I. clef de la Vie, I, p

■1. Gkoii-rov Saint-Uilaihk. Notions de philosophie naturelle, Paris, Denain, i8'38. Gcolfroy St-llilaire, (iiii craigiiail (|iie son paiithôismc ne parût suspect, ne termina pas sou voliiuic 11 eu avail adi'cssé la première partie à V. Hugo.

). L'Homme. N° du U mai i856.

4. BoucHKR DE pKKTiiKS. Dc la CrcatioH. Essai sur l'origine et la progression des êtres. 5 vol. in-is, Abbeville, 1839-1841, I, p. 36i.

L'être est libre : s'il peut avancer, il peut également ne pas le faire. Il peut changer de forme : la pensée est génératrice de la forme présente : elle Fêtait de la forme passée, elle le sera de la forme future. La forme est le résultat de Tâme. L'ê,tre est ce qu'il se fait : il peut se mettre en état de progression, de stagnation, ou de décroissance'; il y a une progression extra-terrestre des êtres supérieurs. Dieu est partout, l'avenir est en lui-.

Or, Jacques Boucher de Crèvecœur de Perthes mit, semble-t-il, une certaine assiduité à envoyer ses volumes à Victor Hugo : j'ai relevé neuf de ses œuvres sur le catalogue de Guernesey, et, si la Création (18.39-1841), antérieure au séjour du poète à Guernesey, ne figure pas parmi ces neuf volumes ', il semble impossible que Victor Hugo n'ait pas eu connaissance de l'œuvre : la Création fut accueillie d'abord par une avalanche de sarcasmes et de critiques — c'est une condition de notoriété — et, depuis i845 à i863, des découvertes successives de silex et enfin la trouvaille d'un crâne fossile à Moulin-Quignon confirmèrent d'une façon retentissante la partie des hypothèses de Boucher de