La prostitution de la sombre déesse
l'on press'ent que certes, V. Hugo prend un plaisir peu chaste à cet étalage orgiaque et luxurieux des éléments, mais on ne le voit pas se dérider. C'est un long dévergondage sur un ton prophétique : Pétrone à Pathmos. La pièce ne manque pas d'unité dans la gravité.
Le développement du Vautour porte, en effet, principalement sur les revendications comminatoires de l'humanité : les dieux y sont criminels et oppresseurs; ce sont déjà les griefs du Satyre.
246. Jupiter est tyran, Cypris est courtisane, Phœbus est assassin, Pallas tue et Junon A le meurtre au regard fixe pour compagnon, Saturne abat la vie avec sa longue faulx... Un entend les dieux rire, on voit leurs vagues trônes Resplendir au-dessus des monts acrocéraunes. .. La prière à leur pied boile : l'oracle ment.
Le Vautour.
La destinée de l'homme aux mains de ces tyrans est de n'avoir
Ni loi, ni liberté, ni droit, ni résistance. La fatalité s'abat sur lui : l'homme
290. Sent en lui, dans ses os, dans ses nerfs, dans ses veines
Gcrmei' l'arborescence horrible du destin. 298. IjC glaive naît du glaive, Agamemnon immole
Sa lille, et Clylemneslre immole Agamemnon.
Tout est dragon, serpent, hydre, polype, aulc une,
Griffe, ongle, serre et l'homme est pris dans les ann<'aux
De Géo, de Typhon, d'Idole et d'Ouranos.
Le Vautour.
Nous retrouverons, il est vrai, cette solennité accusatrice clans maints passages du Satyre; mais dans le Satyre, eWe ne s'étend point jusqu'au cadre mythologique : le poète la réserve surtout pour les pièces du livre : Entre (Jéants et Dieux, écrit en i8^5.
Dans le Satyre, la lyre mythologique de Victor Hugo s'accorde sur un ton bien différent du lyrisme d'Orphée ou du Vautour, aussi l)ien dans la peinture des orgies du faune avec la nature que dans l'évocation des figures olympiennes.
En effet, Dieu et la Fin de Satan, œuvres apocalyptiques, se seraient mal accommodées d'une mythologie charivaresque. Peut-être au moment même où Hugo parlait des dieux du paganisme avec tant d'imposante sonorité, apercevait-il tout le profit qu'on pourrait tirer, en un pareil sujet, d'un peu plus de détente et de liberté dans le ton.
Oui, mon vers croit pouvoir sans se mésallier. Prendre à la prose un peu de son air familier...
Je ris quelquefois sur la lyre...
La nature est un peu moqueuse autour des hommes : 0 poète, tes chants...
Lui ressembleraient mieux, si tu les dégonflais... L'Olympe reste grand en éclatant de rire '.
I i Novembre iS.")'!.
A cette date, il se contenta de le penser.
Influence de la parodie mythologique : la querelle de J. Janin et des auteurs d'Orpiiée a ujs: Enfers. — Mais.cn mars i.S;hi, au moment oii il écrivit le Satyre, il subit, comme toujours, l'inspiration de la mode-.
La parodie mytiiologique^ était en laveur. RejM'cnant la
