Ihid., V. i55-i5G

Car elle se connaît en à-peu-près, ayant fréquenté les « guin- Sfuettes » de la banlieue où

Elle vivait avec Zéphire'.

Et ce n'est pas seulement Fair de Banduse-Montfermeil, de Sèvres-llybla, ou d'Auteuil-Tempé qui passe dans le Satyre, il n'y rôde pas seulement un souffle venu des coulisses des Bouffes, il semble que le poète s'y soit souvenu directement de Daumier et de la célèbre caricature de l'Olympe païen :

Dans ce traquenard erotique

En voyant les amants

Tous les dieux furent pris

De ce fameux rire homérique... -, etc.

Au premier plan du dessin de Daumier figure en effet un Pluton modernisé, avec cornes et fourche, qui rentre sa tête entre ses épaules, secoué dans tout son être par un rire inextinguible :

Pluton disait des choses telles Que Momus en était presque déconcerté''.

Tout au moins y a-t-il accord entre les attitudes de l'Olympe de la Légende et celles de l'Olympe du Charivari :

■2 3'». Alors on se pâma : Mars embrassa Minerve Mercure prit la taille à Bellone avec verve. Le tonnerre n'y put tenir : il éclala... Pour que la reine put se tordre en lil)erlé Hébé cachait Junon derrière son épaule El rilivci* se tenait les cotes sur le pôle.

Conclusion. — Il n'y a donc pas à chercher dans ce cadre du Satyre d'autre source précise à la mythologie de Victor Hugo, que sa propre fantaisie : il a détourné les mythes anciens de leurs sens primitif, pour les faire servir à l'exposition de ses théories; il a fait plus : amuse' j)ar ce jou dé-

I. Cil (in s on. s (les rues et (/es huis. I.c l'oi'lc l)al aux cliaiiips, v. 71. u. f.e ('luirU'dri . •l'j novciiihrc 18 i>. 3. I.e Satyre, v. ^ jo.

formateur, il a introduit clans Tépopëe les dieux mondains^ et parodiques de la scène contemporaine. Les déesses de son Olympe ont le laisser-aller des grandes dames de la cour impériale -.

De pareilles imprécisions, si je puis m'exprimer ainsi, sur la nature des dieux païens, dispensait d'avance le poète de Texaciitude de Férudition. Tous ces faunes « fameux comme des vins», Stiilcas^ Gès, Bos, Anthrops, ces collines célèbres, P/l/x (première rédaction Phiij.r), PaUaiWjre, sont autant d'inventions du poète :

16. On connaissait Slulcas, faune de Pallantyre, Gès, qui riait le soir, sur le Ménale assis, Bos, l'a^gipan de Crète ; on entendait Clmjsis, Sylvain du Pty.v, que l'homme appelle Janicule ; Aniftrops, faune du Pinde, était cité partout.

Le Janicule, le Ménale, le Pinde donnent aux yeux de Hugo une couleur antique suffisante, et il ne s'est pas soucié pour l'instant d'établir une liste de noms d'après des dictionnaires'.

Il ne le fera qu'en iSjj, lorsque, revenu aux sujets de mythologie insurrectionnelle une seconde fois, il tentera d'en renouveler le décor : une de ces listes figure dans les

1. Cf. G. FouGKREs. Revue iiniversitaiie. i5 juillet 190Î, p. i îî-