C. Tout se métamorphose, tout progresse (optimisme
a) par la souffrance, qui est réparation, et c’est l’explication du mal dans le monde;
b) par la science, qui est la libératrice de ce mal;
c) par l'amour, qui émane de Dieu.
D. Tout progresse en s'élevant vers ce Dieu qui (et c’est
To
. . » e = x A là le mystère ou la naïveté), d'une part, est l'univers et l'âme de l'univers, et de l’autre, non seulement le témoin distinet et conscient de l'ascension, mais bien la volonté qui dirige cette ascension, et peut y intervenir par des créations.
Frécautions à prendre. — Pour bien se rendre compte de cette doctrine de Victor Hugo en 1852-59, il importe de ne point emprunter pour la constituer de texte antérieur ou postérieur à cette époque. Il entre déjà dans l’éclectisme de cette doctrine assez d'éléments divers! Lorsqu'on y veut mêler les déclarations du poète avant 1852, et sa prédication morale de 1860 à 1877, on se jette en pleine confusion : dans cette dernière période, Victor Hugo, préoccupé surtout de la morale qui découla jadis de sa métaphysique :
147 Les sphères en roulant nous jettent la justice : Oui, l’âme monte au bien, comme l'astre au solstice, Et le monde équilibre a fait l'homme devoir.
Les Quatre Vents, 1, XIII, Zitlérature : 22 novembre 1854.
a, peu à peu, perdu de vue son point de départ, il a renié certaines de ses hypothèses, il a évolué vers un déisme plus net.
Il est encore une autre précaution qu'il faut avoir; il ne faut prendre dans les textes de cette période 1852-1859 que ce qui estl’expression directe de la pensée de Victor Hugo : dans le poème de Dieu, la Chauve-souris, le Hibou, le Corbeau, le Vautour, l’Aigle, le Griffon sont loin d'exposer
1. Ainsi, en 1855,l'Ange était darwiniste, etvaticinait ainsi : 689 Apprends ceci, rayon, apprends ceci, pensée : L'ange commence à l'homme et l'homme, au chimpanzé : L'orang-outang, ton frère, est un homme à tâtons, 692 Tu peux bien l’accepter, puisque nous l’acceptons. Dieu, V'Ange.
En 1874,-il y a palinodie :
Avoir l'énorme nuit des bêtes pour nourrice..., ele. Être un ourang-outang qui, par ancienne({é, Ou par faveur, obtient le grade de jocrisse, Eh bien, non!
Légende des Siècles, Les Grandes Lois, 12 septembre,
ANS de
toujours le système hugolien, bien au contraire, ils présentent des doctrines que le poète réfute ou croit réfuter dans l'Ange.
La véritable manifestation de sa pensée n'apparaît qu’au chapitre vir, à l'instant où l'Ange s'écrie :
