H. Renaud est né à Besancon en 1803, un an après Hugo

2. Je n'ai cité ici que les œuvres antérieures à la composition du Satyre. À partir de 1859, les mêmes auteurs continuent à tenir Victor Hugo au courant de leurs productions. |

P. BERRET. — Phil. de V. Hugo. 4

au fonctionnement de la vie dans l’homme: on voit chez lui la terre manger, comme dans le Satyre : « Rien n’est vorace comme la terre dont l'alambic digestif ne repousse

aucun aliment.»

Et la terre Joyeuse 3,9. Regarde la forêt formidable manger.

Tous croient plus ou moins à l'évolution et au progrès de la matière, mais il nous paraît superflu d'insister sur ce point: ce n’est point là une .doctrine originale, et Hugo pouvait la rencontrer partout depuis Geoffroy Saint- Hilaire?, jusqu’à Pelletan, qui la défendit avec verve contre Lamartine *.

Le point précis de ce qui parait être l'originalité de la doctrine hugolienne, c’est la conscience et la responsabilité de l'être à tous les étages, pierre, homme ou archange, et la possibilité où il est d'acquérir dans des existences successives des formes méritées par son état intellectuel et moral antérieur : c’est aussi la latitude laissée à Dieu d'intervenir dans la progression de ces existences.. Or c'est là du pur Boucher de Perthes.

Boucher de Perthes. — Il n’y a, dit celui-ci dans son livre de la Création', qu'une nature d’êtres sur la terre, puisqu'il n'y a qu'une nature d'âme. Les végétaux, les animaux, les hommes ne sont qu'une seule famille, que les mêmes individus à des époques différentes de leur formation et de leur décroissance. L'animal, s’il n’est l’homme abruti et déchu, est l’homme-fœtus. Les végétaux sont des êtres. —