HAUTE

rechercher l'approbation du grand poète. C’est ainsi qu'il avait reçu :

des saints-simoniens Ep. Pouyar et Cn. MÉNÉTRIER, les deux ermites de Ménilmontant, la brochure de Caliban (Paris, Denain, 1833);

d'Hippozyre Renaup, l’économiste phalanstérien et son compatriote bisontin ! : La Vue synthétique sur la doctrine de Fourier (Paris, Libr. Sociétaire, 1851);

. du docteur ANGE GuErix, professeur de chimie et d’économie industrielle à Nantes, médecin des douanes, que le Deux-Décembre avait destitué de ses fonctions et qui, d’accord avec les exilés, menait contre l'empire naissant une campagne d’hostilités : La Philosophie du XIX* siècle (Paris, 1894) ;

de SAvATIER-LaAROGCHE qu'il avait entretenu de son projet de livre sur l'élévation graduelle des âmes : Affirmations et doutes (Paris, Chamerot, 1855) ;

du docteur Voisin : De l’homme animal (Paris, Bechet- Labet, 1839);

de DELAAGE : Le Perfectionnement physique de la race humaine (Paris, Lesigne, 1850);

du PÈRE ENFANTIN : la Science de l'Homme, par Enfantin et Saint-Simon (Paris, Masson, 1858);

et de Mrcenez Louis, de Figanières (Var) : La Clef de la Vie (Paris, Dentu, 1858)°.

Il est impossible de parcourir tous ces livres sans être frappé de la parenté que la plupart offrent avec la pensée de Victor Hugo. Michel de Figanières, entre autres, assimile le fonctionnement de la vie dans tous les mondicules et dans tous les mondes, depuis la plante jusqu’à l’astre,