Ibid., v

Car elle se connaît en à-peu-près, ayant fréquenté les « guinguettes » de la banlieue où

Elle vivait avec Zéphire!.

Et ce n’est pas seulement l’air de Banduse-Montfermeil, de Sèvres-Hybla, ou d'Auteuil-Tempé qui passe dans le Satyre, il n'y rôde pas seulement un souffle venu des coulisses des Bouffes, il semble que le poète s'y soit souvenu directement de Daumier,et de la célèbre caricature de l’Olympe païen : Dans ce traquenard érotique En voyant les amants

Tous les dieux furent pris De ce fameux rire homérique... ?, etc.

Au premier plan du dessin de Daumier figure en effetun Pluton modernisé, avec cornes et fourche, qui rentre sa tête entre ses épaules, sccoué dans tout son être par un rire inextinguible :

Pluton disait des choses telles Que Momus en était presque déconcerté ?.

Tout au moins y a-t-il accord entre les attitudes de l'Olympe de la Légende et celles de Olympe du Charivari : 235. Alors on se pâma : Mars embrassa Minerve Mercure prit la taille à Bellone avec verve, Le tonnerre n’y put tenir : il éclata….

Pour que la reine put se tordre en liberté Hébé cachait Junon derrière son épaule Et l'Hiver se tenait les côtes sur le pôle.

Conclusion. — Il n’y a donc pas à chercher dans ce cadre du Satyre d'autre source précise à la mythologie de Victor Hugo, que sa propre fantaisie : il a détourné les mythes anciens de leurs sens primitif, pour les faire servir à l’exposition de ses théories ; il a fait plus : amusé par ce jeu dé-

1. Chansons des rues et des bois. Le Poète bat aux champs, v. 97. 2. Le Charivari, 27 novembre 1842.