Cf. infra, p
4. La Lettre de Sorbière est datée de Leyde, 1er nov. 1642. Rivet la publia à la fin de son Apologeticus pro suo de verœ et sincerœ pacis Ecclesiœ proposito contra Hugonis Grotii votum (p. 312-321), Leyde, 1643. — On regrette de voir Sorbière prendre le parti du sectaire Rivet contre le pacifique Grotius qui travaillait à la réunion des Eglises séparées. Il sera parlé de Rivet à propos des démêlés de Descartes avec Voetius. — L'ouvrage auquel répondait V Apologeticus de Rivet avait pour titre : Hugonis Grotii Votum pro pace ecclesiastica contra examen Andreœ Riveti et alios irreconciliabiles, 1642 (sans nom d'éditeur).
5. Théophile Brachet, sieur de La Milletière, né vers 1596 et mort en 1665, avait publié, en réponse au Prodromus de Rivet : Bivetani Prodromi Milleterium turbarum et calumniarum inique arcessentis crurifragium , Paris, 1642. Il avait abjuré le Protestantisme le 2 avril 1645. C'était un polémiste peu mesuré qui, avant son abjuration, batailla vivement contre des théologiens protestants, comme André Rivet, qui lui rendit coup pour coup. Cf. Examen animadversionum H. Grotii pro suis notis ad consultationem Cassandri. Accessit Prodromus adversus calumnias Th. Bracheti Milleterii, Leyde, 1642.
Le métier d'éditeur eut dès lors un attrait tout particulier pour Sorbière. Il s'offrit avec insistance à Gassendi pour faire imprimer sa Disquisitio metaphysica contre Descartes (Amsterdam, 1644). Ce fut lui encore qui se chargea, à la même époque, de publier les Mémoires du duc Henri -de Rohan, chef du parti calviniste sous Louis XIH (Amsterdam, 1644 ; 2e édition en 2 vol., 1646).
Après une courte apparition en France (1645), Sorbière revint dans les Pays-Bas (1646). Il se maria à La Haye avec Judith Renaud 1 et s'établit à Leyde comme praticien. Ses occupations médicales lui laissaient des loisirs, qui lui permirent, nous le verrons avec quelque détail, de rééditer en latin le De Cive de Hobbes, puis de le traduire en français.
En 1648, notre Docteur-Médecin fit paraître, à Leyde, un opuscule intitulé : Discours sceptique sur le passage du chyle et le mouvement du cœur 2. Cet opuscule n'a rien d'original : c'est l'exposé des objections que Gassendi avait fait valoir contre la circulation du sang dans un entretien avec Sorbière et de Martel. Le rédacteur du « Discours sceptique » conclut ainsi pour son propre compte, en parlant à M. du Prat, Docteur en Médecine, auquel le Discours est adressé : « Permettés moy donc, Monsieur..., de me tenir dans l'Epoché 3 en ces matières physiques. Aux autres, que la révélation divine nous persuade ou que le debvoir nous ordonne, vous me trouverés plus afïirmatif. Ces dernières ne sont pas du ressort ny de la jurisdiction de ma Sceptique » 4. Quelques années plus tard Sorbière ne se tint plus « dans l'Epoché ». Il se rendit à l'évidence des faits. Il avait assisté, en compagnie de du Prat, d'Auzout 5 et des plus remarquables médecins d'Aix, à une expérience que Pecquet renouvela devant eux pour démontrer l'existence des veines lactées thoraciques. L'expérience fut trouvée si concluante qu'il déclara qu'elle ne laissait désormais place à aucun doute 6. Il fit plus encore en écrivant, sous le pseudonyme de Sébastien Ami de la Vérité (Sebastianus Aleihophilus) une Lettre
1. C'est Graverol qui nous l'apprend ( Mémoires t p. 5). Elle était comme Sorbière, d'Ambroix. Il la perdit, après seulement quelques années de mariage, à Orange, le 3 juillet 1653. Jacques Lanfrin, Docteur in utroque jure, de Carpentras, envoya à l'occasion de cette mort, une poésie latine qui est reproduite dans les Lettres de Sorbière^ Bibl. Nation., Ms. Fonds lat. 10352, t. I, entre le folio 162 et le fol. 163.
