Cf. supra, p

3. « . . . Quand Gassendi en vient dans la suite de son Syntagma a traiter de Dieu et de l'âme, l'espèce de spiritualisme qu'il professe alors est presque en constante contradiction avec son principe idéologique » [c'est-à-dire Nihil est in intellectu quod non prius fuerit in sensu] (Damiron, Essai..., Ibidem, p. 409).