Human Nature, Ch. IV

5. Etsi autem, quoties expectationi respondent eventus, vocetur prudentia, rêvera tamen prœsumptio tantum est .(Leviathan, C. III, t. III, p. 18. — Cf. Human Nature, Ch. IV, § 9).

6. . . . For thèse signs are but conjectural ; and according as they have of ten or seldom failed, so their assurance is more or less ; but never full and évident ; for though a man have always seen the day and night to follow one another hitherto, yet can he not thence conclude they shall do so, or that they have done so eternally : expérience concludeth nothing universally. (Human Nature, C. IV, § 10).

7. Prse visio enim rerum futurarum, quse est providentia, ad illum solum pertinet, cujus consiho futurse sunt. Et ab illo solo, et supernaturaliter, proficiscitur prophetia. (Leviathan, C. III, t. III, p. 18, circa finem ).

Hobbes n'applique point cette théorie des « conjectures » ou « présomptions », qui reste aléatoire, à la détermination des lois de la nature, mais à la prévision des événements qui se rapportent à la vie quotidienne (vg. des cendres supposent du feu ) 1, ou à l'ordre moral (vg. châtiments qui suivent telle ou telle faute 2 ; observation des causes qui amènent le déclin et la ruine des États 3.