IV. — PSYCHOLOGIE

On considère Hobbes comme le fondateur de la psychologie anglaise. ■Il est certain que son petit traité de la Nature humaine renferme nombre d'observations pénétrantes. On en trouve également semées çà et là dans ses autres ouvrages. Il a eu notamment le mérite de pressentir la théorie de ce que l'on nomme aujourd'hui l'association des idées.

Mais, d'autre part, que de réserves à formuler ! Hobbes, tout d'abord, est matérialiste. Dès le début de sa carrière, il le montre dans ses objections aux Méditations du grand spiritualiste qu'est Descartes : « ... L'esprit ne sera rien autre chose qu'un mouvement en certaines

1. Pars quarta fid est Physica] dependet ab hypothesibus, et propterea, ignorata illarum veritate, causas rerum eas rêvera esse quas explicavimus demonstrari non potest. Quoniam tamen hypothesin nullam sumpsi quse non et possibilis et comprehensu facilis sit, et ab assumptis légitime ratiocinatus sim, potuisse esse demonstravi, qui finis est contemplationis Physicse. Quod si eadem vel his ampliora, sumptis aliis hypothesibus, quispiam alius demonstraverit, majores illis gratias debebimus quam ego mihi deberi postulo, si tamen hypothèses quibus utitur sint cogitabiles. (De Corpose, C. XXX, § 15, circa finem). Après les suppositions, que Hobbes s'est permises dans sa Physique, il est mal venu à protester ensuite contre les espèces, la puissance, la forme substantielle, la substance incorporelle, l'instinct, etc., qu'il reproche aux Scolastiques d'admettre.

2. ... Nec pronunciamus universaliter..., sed singulis utimur. (De Corpore, C. XXV,. | 1, circa médium).

3. ... Et ab assumptis [hypothesibus] légitime ratiocinatus... (I>< Corpore,C. XXX, § 15, Loco jam citato).