Troisième Partie : Éthiquê : Doctrine morale de Gassendi
— Acte volontaire et libre, 152-160. — Pour le détail, p. 537-538.
V. — La Valeur du Savant : Qualités d'observation, 161-162. — Inauguration de son Cours, 162-163. — Travaux en Physique, 163-164. — Observations astronomiques, 164-167. — Démêlés avec J.-B. Morin, 167-173.
— Relations avec Galilée, 173-175. — Circulation du sang, 175-177. — Rôle scientifique secondaire, 177-178. — Pour le détail, p. 538-539.
VI. — Influence philosophique de Gassendi : Il ne fut pas un chef d'École, 179-180. — Disciples de Gassendi en France, 181-235. — Sympathies : en Angleterre, 235-241 — en Hollande et en Belgique, 241-247. — Oubli immérité. Ses causes, 247-251. — Pour le détail, p. 539-542.
VII. — Les Mérites du Philosophe : Gassendi a-t-il été sceptique ? 252- 257. — Le Polémiste, 257-258. — L'Historien des Sciences et de la Philosophie, 258-260. — Le Penseur, 260-266. — Bibliographie relative à Gassendi, 267-269. — Pour le détail, p. 542-543.
table analytique des matières : Gassendistes-Hallam 565
Gassendistes : énumération des principaux .Gassendistes, 180. — Trait commun : aversion pour le Cartésianisme, 180.
Gaultier (Joseph) : prieur de la Valette, fait la connaissance de Gassendi, 5. — La Préface des Exercitationes paradoxicœ lui est adressée, 28.
— Déclinaison magnétique, 166. — S'occupe de YApologia de Gassendi, 169-170.
Génération : nature d'après Hobbes, 333.
Géométrie : Hobbes en traite dans la troisième Partie du De Cor pore, 338-339. — Géomètre médiocre, il s'acharne à la recherche de solutions impossibles, 406. — Son inaptitude pour les Mathématiques, 406, n. 2.
Gibbon (Edward) : éloge de Gassendi, 258 et n. 7.
Gibieuf (Guillaume) : reçoit communication des Méditations de Descartes, 304.
Gilbert (William) : travaux sur le magnétisme, 271. Glanvill (Joseph) : opposé à Hobbes, 441 et n. 3. Gloire : passion, 356-357.
Golius (Jacques) : fait la connaissance de Gassendi, 8. — Notice, 8, n. 5.
Gomar (François) : combat l'Arminianisme, 285 et n. 4.
Gomperz (Theodor) : Constitutions de la Grèce recueillies par - Aristote 478 et n. 2.
Goorle (David van) : soutient l'Atomisme, 70 et n. 6.
Gouvernement : Hobbes admet les formes monarchique, aristocratique et démocratique à l'état pur, mais non les formes mixtes, 395-396. — Formes diverses de gouvernement d'après Spinoza, 474-480.
Grandeur d'âme : passion, 359.
Graverol (François) : Mémoires sur Sorbière et Sorberiana, 192 et n. 2. — Détails sur Sorbière, 194 et n.l ; 197 et n. 4 ; 198 et n. 2, 5 ; 201, n. 1, 2, 3, 6 ; 210, n. 1. — Manuscrit de Sorbière, 223 et n. 6. — Explique pourquoi Sorbière publia ses Virorum illustrium et eruditorum Epistolœ, 226-227.
Grimarest (Jean de) : élèves réunis autour de Gassendi, 184 et n. 2.
— Anecdote sur la traduction de Lucrèce par Molière, 228 et n. 2. — Molière se serait rallié à la Physique cartésienne, 232 et n. 2.
Grote (George) : historien de la Grèce, ami et partisan de Bentham, 452 et n. 3, 5.
Grotius, De Groot (Hugo) : se lie avec Gassendi, 11 et n. 1. — A. Rivet . attaque son Votum, 193 et n. 4, 5. — Soutient l'Arminianisme, 285 et n. 4.
— Le De Jure, 429 et n. 9. — Le De Cive, 456 et n. 1. — Loué par Leibniz, 492 et n.l.
Gundling (Nikolas-Hieronymus) : brillant professeur du Droit de la nature et des gens à Halle, 499-500. — Ses déficits, 500. — Cultive l'Histoire de la Philosophie, 500. — C'est un éclectique en Philosophie, 501. — Accepte une partie des idées de Hobbes, 501-502. — Soutient notamment la conception de l'état de nature, 502-504. — Accuse d'athéisme Platon et Hippocrate, et tente de libérer Hobbes de cette accusation, 504-505. — Désavoue Hobbes dans les questions religieuses, 505.
Habitude : définition, acquisition,, affaiblissement, 119-120. Haine : passion fondamentale, 352.
Hallam (Henry) : repousse l'accusation de Sensualisme dirigée contre Gassendi, 263 et n. 1.
566 table analytique des matières : Hamelin-Hobbes
Hamelin (Octave) : pourquoi Descartes s'abstint de traiter de la Morale, 508 et n. 2.
Harrington (James) : adversaire de Hobbes, 433-436.
Hartley (David) : fondateur de l'Associationnisme, 446 et n. 5.
Harvey (William) : la circulation du sang, 175 et n. 2. — Travaux sur la Physiologie, 271. — Legs à Hobbes, 293. — Hobbes se place à la suite de Harvey, 429.
Heereboord (Adrien) : favorable à Gassendi. Notice, 203 et ri. 8. Heineccitjs (Johannes-Gottlieb) : favorable à Pufendorf, 482, n. 4. Heinsius (Daniel) : fait la connaissance de Gassendi, 8. — Notice, 8, n. 4.
Helmont (Jean -Baptiste van) : fait la connaissance de Gassendi, 7.
— Notice, 7, n. 6.
Helvétius (Claude- Adrien) : favorable à Hobbes, 512.
Herbert of Cherbury (Edward, Baron) : Gassendi critique son De Veritate, 254-255. — Ami de Hobbes, 274-275. — Attaqué par Kortholt, 455, n. 2.
Hobbes : se lie avec Gassendi, 11. — Éloge de Gassendi, 20. — Sorbière lui fait visite à Londres, 199. — Comparaison de Hobbes, Descartes et Gassendi par Sorbière, 201 et n. 7. — Position indécise de Hobbes dans la question de l'Atomisme, 235, n. 4 ; 406-407.
I. — Biographie : Hobbes fut témoin de grands changements dans les sciences et dans la politique, 270-271. — Premières années. Préceptorat et Voyages, 272-278. — L'exil en France, 278-285. — Dernières années. Polémiques. Travaux historiques et littéraires, 285-297. — Tableau de ses Œuvres , 298-301. — Pour le détail, voir Table Synthétique des Matières, p. 543-544.
II. — Controverse avec Descartes : Objections contre la Dioptriquet 302- 304. — Objections contre les Méditations et Réponses de Descartes, 304-309.
— Admiration de Mersenne pour Hobbes, 309-311. ■ — Pour le détail, p. 544.
III. — La Trilogie hobbienne : ouvrages où le système de Hobbes est éparpillé, 312. — Le Système peut se ramener à cette Trilogie :
1° Le Corps : Logique ou Computation, 313-328. — Philosophie première, 328-338. — Géométrie et Physique, 338-339. — Pour le détail, p. 544-545.
2° L'Homme : Facultés de l'esprit, 339. — Pouvoir cognitif ou conceptif, 340-351. — Pouvoir moteur volontaire, 351-363. — L'Homme et la Religion, 363-367. — Pour le détail, p. 545-546.
3° Le Citoyen : L'état de nature, 367-373. — Les lois naturelles, 373- 379. — Origine de la Société : pacte ou sujétion, 379-381. — Attributions du Souverain, 381-392. - — Nature de la Souveraineté et Formes de Gouvernement, 392-400. — Pour le détail, p. 546-548.
IV. — Critique du Hobbisme : Hobbes n'a pas réalisé le plan qu'il avait annoncé, 401-405. — Part de l'empirisme et de la déduction dans sa Méthode, 405-406. — Géométrie et Physique, 406-408. — Psychologie, 408- 412. — Système politique, 412-422. — Hobbes écrivain, 422-424. — Hobbes et Bacon, 424-427. — Pour le détail, p. 548-549.
V. — Partisans et Adversaires de Hobbes : vue d'ensemble sur l'accueil qu'il a reçu, 428-430.
A. — Influence en Angleterre : Adversaires, 430-441. — Partisans, 442-445. — Admirateurs chaleureux, 445-446. — Influence sur certaines tendances philosophiques, 446-454. — Pour le détail,
B. — Influence a l'étranger : Opposition, 454-456. — Sympathies :
table analytique des matièees : Hochéisen-influence 567
en Hollande, 456-480 — en Allemagne 480-505 — en France, 505- 516. — Pour le détail, 549-552.
Bibliographie relative à Hobbes, 517.
Hobbisme : critique du Hobbisme, 401-427. — Résumé des reproches, 516. — Utilité indirecte, 516.
Hocheisen (M.), matérialité de l'âme 494 et n. 3.
Hôffding (Hakald) matérialisme de Hobbes, 409 et n. 3.
Holbach (Paul-Henri Dietrich, Baron d') : traduit Y Humain Nature de Hobbes, 339, n. 1, 512-513, 513, n. 1, 2.
Hollande : voyage de Gassendi en Hollande, 7-8. — Sympathies rencontrées en Hollande : par Gassendi, 241-244 — par Hobbes, 456-480.
Homo homini lupus : emprunt de Hobbes à Bacon, 421-422.
Honnête : Gassendi le ramène au plaisir, 149.
Honneur : élément de la passion, 356.
Honte : passion, 357.
HoifTUY (Adrien) : adopte l'opinion de Hobbes sur la suprématie de l'Etat en matière religieuse, 460-461.
Horne Tooee (John) : son nominalisme, 446-447.
Huet (Daniel) : éloge de Gassendi, 16 et n. 5. — Fréquente chez M. de Montmor, 222-223.
Hugues (Abbé d') : dispute à Gassendi la charge d'Agent général du Clergé, 10 et n. 2.
Hulst (Monseigneur Maurice d') : nature de la liberté, 159 et n. 1.
Human Nature : publié en 1650, 277-278, 282. — Traduction par d'Holbach, 512-513, 513, n. 1, 2.
Hume : style comparé à celui de Hobbes, 423. — Juge YOcéana de Harrington, 435-436, 436 et n. I, 2, 4. — Associationnisme et Nominalisme, 446 et n. 4, 9. — Morale utilitaire, 447.
Humilité : passion, 357.
Hutcheson (Francis) : Morale utilitaire, 447.
Idéalisme : Hobbes étudie les phantasmes comme les espèces des choses extérieures, c'est-à-dire comme paraissant exister au dehors, 328-329. — Pousse la subjectivité des qualités sensibles jusqu'à l'idéalisme, 341- 343, 410. — Admet illogiquement la réalité du monde extérieur, 410-
Idée : Gassendi : vraie, fausse, 94. — Origine des idées : concours des sens et de l'intelligence. Les impressions sensibles sont pour l'esprit une occasion de s'élever plus haut, 138-139. — Hobbes : toutes les idées ont leur origine dans les sens, 340, 351.
Ignorance : source de péché, 156-158.
Image : voir Phantasme.
Inoagination : voir Phantaisie.
Immortalité : de l'âme : preuves par Gassendi, 145-146. Impossible : acte impossible, 336.
Inanimés : Gassendi gratifie les êtres inanimés d'une force analogue aux sens, 111-112. — Hobbes refuse la sensibilité aux corps, 343 et n. 2. Indignation : passion, 358.
Influence : de Gassendi : en France, 181-235 — en Angleterre, 234- 241 — em Hollande et en Belgique, 241-247 — de Hobbes : en AttgUb rr«, 430-454 — à l'étranger, 454-516.
568 table analytique des matières : Ingratitude-Lansberge
Ingratitude : digne de blâme, 374-375.
Injustice : violation des pactes, 374.
Innéité : Gassendi repousse l'innéité des idées, 138 et n. 5. Instinct : des animaux, 134.
Intellect : agent, patient. Gassendi les rejette, 137.
Intelligence ou Entendement : ses fonctions propres, 136. — Appréhension des choses incorporelles, 135-136. — Réflexion sur ses actes, 136. — Le raisonnement fait connaître des choses dont nous n'avons aucune image, 137. — Son rôle : dans l'origine des idées, 138-140, 262 et n. 5 — dans l'origine des principes premiers, 140-141.
Ivresse : nuit à la raison, 376.
Izoulet (Jean) : compare la société à un organisme, 420 et n. 1.
Janet (Paul) : Molière et Gassendi, 231 et n. 7 ; 231-232. — L'homme est naturellement sociable, 429-430. — Politique de Spinoza, 472 et n. 2. — Spinoza n'a pas conservé le droit naturel dans l'état civil, 474 et n. 3.
Johnson (Samson) : notice. 203 et n. 5.
Joie : ses causes, 144. — Passion fondamentale, 352.
Jonsius (Johannes) : critique les Exercitationes de Gassendi, 37 et n. 1.
Jonson (Benjamin) : ami de Hobbes, 274.
Jouffroy : Hobbes et La Rochefoucauld, 412 et n. 2. — La Politique hobbienne méconnaît la nature humaine, 412-413. — L'état de nature de Hobbes implique contradiction, 417 et n. 4. — Utilité indirecte de la Philosophie hobbienne, 516 et n. 2.
Justice : Hobbes corrompt la notion de justice, 413-415.
Kennet (White) : détails sur Hobbes, 297, n. 4, 5.
Kepler : Gassendi lui offre ses services, 7, n. 2, vers la fin. — Annonce le passage de Mercure et de Vénus sur le Soleil, 165. — Triomphe du Mécanisme, 271. — UAstronomia nova, 274.
Kortholt (Christian) : opposé à Hobbes, 455 et n. 2, 5.
La Bruyère : allusion à Bernier, 192, n. 1. — Ingratitude des auteurs, 426 et n. 1.
La Fosse (Jacques de) : ode en l'honneur de Sorbière, 228, n. 1. La Mothe Le Vayer (François de) : se lie avec Gassendi, 6 et n. 4 ; 11 ; 18, n. 2.
Lanfrin (Jacques) : poésie latine, 194 et n. 1.
Langage : fondement nécessaire de la Logique hobbienne, 317-323. — Privilège de l'homme, 349.
Lange (Frederick-Albert) : motifs des préférences de Gassendi pour Épicure, 80-81. — Contribution de Gassendi à la réforme de la Philosophie naturelle, 178 et n. 2. — Indivisibilité des atomes, 237 et n. 6.
La Noue (Père François de) : jugement sur la Philosophie de Fludd, 44 et n. 9. — Fludd lui répond, 49.
Lansberge (Jacques van) : son apologie du mouvement de la terre est attaquée par J.-B. Morin, 168 et n. 1.
table analytique DES matières : La Poterie-Locke 56$
La Poterie (Antoine de) : ses Mémoires, 2, n. 1. — Accompagne Gassendi à Paris. Médisances de G. Patin, 16 et n. 2. — Assiste Gassendi à la mort, 17, n. 6. — Portrait de Gassendi observateur, 161 et n. 3. — - Constate l'érudition de Gassendi, 259 et n. 3.
La Rochefoucauld (François VI, Duc de) : comparaison avec Hobbes, 412 et n. 2.
Larsen (Edv.) : limite le matérialisme de Hobbes à la Méthode, 409, n. 3.
Lasswitz (Kurd) : incertitude de la Physique hobbienne, 407 et n. 1. Launoy (Abbé Jean de) : assiste à la réconciliation entre Descartes et Gassendi, 15. — Notice, 15, n. 4. — Jugement sur Basson, 27 et n. 2.
— Texte de l'arrêt contre Bitaud, 34, n. 3.
Lebret (Henri) : qualifie Gassendi de « divin », 184, n. 3 à la fin.
Legrand (Jean -François) : combat l'Épicurisme de Gassendi, 85.
Leibniz : jugement sur la polémique entre Descartes et Gassendi, 66 et n. 3. — Définition de l'espace et du temps, 98 et n. 5 ; 99. — Les « consécutions » : ombre de raisonnement, 134 et n. 2. — Range Bernier parmi les défenseurs du concours médiat, 189 et n. 3. — Explique pourquoi Cordemoy a embrassé l'Atomisme, 233 et n. 5. — Accepte en partie les formes substantielles, 237 et n. 3. — Mécanisme de Boyle, 238 et n. 4.
— Loue le De Deo de Der-Kennis, 244 et n. 3. — Rend hommage à l'érudition de Gassendi, 259 et n. 2. — Perennis Philosophia, 260 et n. 4. — Réfute le livre de Hobbes contre la liberté, 287 et n. 1. — Déterminisme et Nominalisme de Hobbes, 428 et n. 1, 4.- — Jugement sur Filmer, 432 et n. 2. — Jugement sur YOcéana de Harrington, 436 et n. 3. — Fondement du Droit d'après Pufendorf, 481 et n. 4 ; 481-482, 482 et n. 1, 2, 3. — Reproche à Pufendorf sa doctrine absolutiste, 485 et n. 4. — Dans sa jeunesse, il flatta Hobbes, 489-491. — Plus tard, il réprouva les doctrines religieuses et politiques de Hobbes, 491-494.
Lenfant (Jean) : buste de Gassendi, 20, n. 6.
Le Valois (Père Louis) : attaque Descartes et Bernier sur leur explication de l'essence des corps, 188-189.
Léviathan : Hobbes compose cet ouvrage en France, 281. - — le publie à Londres, 282 et n. 2. — Accueil fait au Léviathan, 283-284. — Les principes politiques et religieux, qui y sont exposés, soulèvent des critiques. Hobbes se défend, 294-295, 441 et n. 2. — Le Léviathan est condamné par un bill des Communes, 295. — La gravure du frontispice et l'Introduction indiquent le but poursuivi : justifier l'absolutisme, 417-420. — Ce n'est pas seulement une œuvre de circonstance, mais de longue portée, 420- 421. — Les philosophes français du xixe siècle n'ont pas goûté la théorie absolutiste du Léviathan, 515.
Liberté : analyse de l'acte libre par Gassendi, 153-156. — Tout péché est fruit de l'ignorance, 156-158. — La liberté réside dans le pouvoir d'imposer la réflexion à l'intelligence, 158-160. — Volonté et liberté d'après Hobbes, 360-362. — Il admet un déterminisme universel, 362-363, 409.
Libertins : n'ont pas le droit de se réclamer de Gassendi, 234-235.
Liceti (Fortunio) : professeur à Padoue, 72. — 'Gassendi lui dédie sa 2e Lettre De Apparente Magnitudine Solis, 22.
Lieu : Gassendi l'identifie avec l'espace, 97. — Le mouvement et le lieu d'après Hobbes, 332-333.
Lionne (Hugues de) : lettre au comte de Cominges, 294 et n. 1.
Localisation : des sensations, 129.
Locke : s'est inspiré de Gassendi, 179 et n. 2. — Locke, Bacon et Hobbes, 270. — Réfute Filmer, 432 et n. 4. — Opposé à Hobbes, 441. — Critique
570 table analytique des matières : Logiciens-Mathématiques
Coward et Broughton, 444 et n. 4. — Précurseur de la Philosophie assoeiationniste, 446. — Est utilisé en Allemagne contre Leibniz, 494.
Logiciens : Gassendi utilise les travaux des Logiciens qui l'ont précédé, 93 et n. 6.
Logique : doctrine : de Gassendi, 90-9$ — de Hobbes, 313-328. Loi morale : Hobbes : identique à la Loi naturelle, 378 — et à la Loi -divine, 379.
Lois naturelles : Hobbes : Loi naturelle fondamentale, 373. — Il en déduit vingt lois secondaires ou dérivées, 373-376. — Nature de leur obligation, 377. — Elles sont immuables et éternelles, 377-378. — Loi naturelle identique à la Loi morale, 378 — et à la Loi divine, 379. — Ne suffisent pas à garantir la paix, 379.
Lucrèce : Gassendi adopte l'Atomisme de Lucrèce, 103. — Traduction du De Eerurn Natura, 228, n. 2 ; 228-229; 229, n. !, 2, 3.
Luillier (Claude) : voir Chapelle.
Luellier (François) : héberge Gassendi à Paris et l'emmène en Hollande, 6-7. — Notice, 7, n. 1. — Gassendi lui dédie sa Vie d'Épicure, 79. — Sa mort, 7, n. 1.
Lulle (Raymond) : Gassendi résume sa Logique, 93 et n. 6.
Lyon (Georges) : erreur sur la date d'envoi des Objections de Hobbes contre la Dioptrique de Descartes, 305 et n. 1. • — Hobbes et Descartes, 308 et n. 3. — Elément rationnel dans la passion d'après Hobbes, 354 et n. 6. — Rapproche un argument de saint Anselme d'un argument de Hobbes, 392 et n. 7. — Déterminisme de Hobbes, 409 et n. 4. — Le Lévia~ than, 420 et n. 3. — Empirisme de Hobbes, 428 et n. 2.
Mabilleau (Léopold) : Atomistes aux xve et xvie siècles, 68 et ». 2, 4. — Juge le Democritus reviviscens de Magnen, 76 et n. 3. — Critique F. Pillon, 83, n. t. — Justine Gassendi d'avoir recouru au Théisme pour •expliquer le mouvement des atomes, 83 et n. 2. — Hobbes pas proprement atomiste, 235, n. 4. — Caractères de l'Atomisme de Gassendi, 264-
Machiavel : œuvres politiques, 429 et n. 2. — Empiriste, 462 et n. 1.
Mackintosh (James) : influence de Hobbes, 450 et n. 3.
SIagnen (Jean-Christophe) : professeur à Padoue, ne restitue pas fidèlement le système de Démocrite, 75-76.
Maignan (Père Emmanuel) : combat les formes substantielles, 34, n. 2, %Ce Mémoire.
Mandevdlle (Bernard) : ses paradoxes, 451 et n. 1.
Mansvelt (Régnier de) : opposé à Hobbes, 454 et n. 5.
Marolles (Abbé Michel de) : assiste à la réconciliation de Descartes avec Gassendi, 15. — Notice, 15, n. 5. — Loue du Prat et de Martel, 212 •et n. 6. — Prise l'amitié de Sorbière et reproduit plusieurs de ses Discows sceptiques, 225 et n. 1. — Traduction de Lucrèce, 229 et n. 1, 2.
Marques : Hobbes : les mots font office de marques, 317-318.
Martel (Thomas de) : collabore à l'épitaphe de Gassendi, 21 et n !. — Entretien avec Gassendi et Sorbière, 175, 194. — Ami de Hobbes. Marolles et Sorbière font son éloge, 212 et n. 6.
Matérialisme : Hobbes l'insinue dans ses Objections contre les Méditations =de Descartes, 306-308, 308 — l'affirme nettement plus tard, 350-351, 4<08-409.
Mathématiques : inaptitude de Hobbes, 406, n. 2.
table analytique des matières : Matière-Modération 571
Matière : matière première des choses d'après Gassendi, 102-106. — Essence et propriétés de la matière, 106-108, 112. — Nature de la matière d'après Hobbes, 334.
Matignon (Ambroise) : le contrat social d'après Suarez, 415 et n. 6.
Maury (Jean) : distique en l'honneur de Sorbière, 228 et n. 1.
Mazarin (Cardinal) : Sorbière lui dédie son Discours sur sa conversion^ 196 — sollicite des secours et lui dédie encore deux autres ouvrages, 197- 198, 198 et n. 1.
Mécanisme : Atomisme mécanique de Boyle, 238-239. — Hobbes et Descartes l'emploient différemment, 308. — Hobbes prétend tout expliquer mécaniquement, 337-338, 401-402 — mais n'y réussit pas, 402-405. — Descartes borne au monde physique l'application du Mécanisme, 401.
— Hobbes l'applique au monde moral, 419-420. - — Triomphe du Mécanisme scientifique, 271.
Méditations : Objections de Hobbes et Réponses de Descartes, 304-309.
Mégariques : Gassendi résume leur Logique, 93 et n. 6.
Mémoire : explication de la conservation des idées par la comparaison des plis, 130-131. — La mémoire aide la sensation, 343-344. — Mémoire et imagination, 344-345.
Ménage (Gilles) : éloge outré de Sorbière, 224 et n. 5.
Mercurius in Sole visus : publié en 1632, 165-166, 166 et n. 5.
Mersenne (Père Marin) : se lie avec Gassendi, 6 et n. 5 ; 11. — Communique à Gassendi les Méditations de Descartes et transmet à celui-ci les Objections de Gassendi, 11, 12 et n. 3. — Assiste à la réconciliation de Descartes avec Gassendi, 15. — Approuve la condamnation de Bitaud, 34 et n. 4. — Critique vivement Fludd, 42 et n. 1, 2 ; 46 et notes. — Prie Gassendi de prendre sa défense contre Fludd, 42-43. — Fait précéder la réponse de Gassendi d'une Lettre à Nicolas de Baugy, 44 et n. 8, 48 et n. 3.
— Combat l'Astrologie. 165, n. 4, § La Magie. — S'efforce de détourner J.-B. Morin de combattre le mouvement de la terre, 167. — Prend vivement la défense de Descartes contre Sorbière, 204, 206 et n. 1. — Approuve imprudemment le De Cive, 214-215. — Prie Sorbière de ne point publier cette approbation, 215, n. 4 — et revient à la charge, 217 et n. 2. — Hobbes l'appelle « le bon larron », 222. — Mersenne trouve Sorbière enclin à a la sceptique », 223 et n. 8. — Introduit Hobbes dans le cercle des savants et encourage ses travaux, 276, 278. — Publie dans ses propres œuvres deux opuscules de Hobbes, 280. — Exhorte Hobbes gravement malade, 281 et n. 1. — Sert d'intermédiaire entre Descartes et Hobbes, 303 et n. 3 ; 308 et n. 6. — Admiration excessive pour la science mathématique et la Philosophie de Hobbes, 309-311, 506. — Sa mort en 1648, 281.
Méthode : Gassendi : Méthode d'invention, de jugement et d'enseignement, 95-96. — Hobbes : définition de la Méthode, 323 — emploi de la Méthode analytique, 323-325 — emploi de la Méthode synthétique, 325-327 — la Méthode d'enseignement est synthétique, 327 — synthétique est synonyme de déductif ; l'analyse hobbienne ne doit pas être identifiée avec l'induction baconienne, 404 et n. 3 — mélange inégal d'analyse et de synthèse, 404-405. — La Méthode déductive a les préférences de Hobbes, 275 et n. 5 ; 328, 405, 428.
Mill (James) : utilitarisme, 447 et n. 3; 450-451.
Mill (John Stuart) : utilitarisme, 447 et n. 4 ; 452-454.
Melton : préside aux relations extérieures, 285.
Miraetjs, Le Mire (Aubertus, Aubert) : fait la connaissance de Gassendi, 7-8. — Notice, 8, n. 1.
Modération : sa nature, 375.
572 table analytique des matières : Molesworth-Mydorge
Molesworth (William) : édite les Œuvres de Hobbes, 452 et n. 4.
Molière (Poquelin dit) : élève de Gassendi en Philosophie, 10 et n. 3 ; 228. — Légende sur sa traduction de Lucrèce, 228-229. — On trouve dans ses pièces quelques échos de l'enseignement de Gassendi, 229-232. — Se serait rallié à la Physique cartésienne, 232 et n. 2.
Monarchie : origine et caractères du gouvernement monarchique d'après Hobbes, 397. — Ses préférences pour la monarchie, 397-398. — Ses réponses aux objections contre la monarchie, 398-399. — Critique des réponses de Hobbes, 399-400. — Le Léviaihan a pour but de justifier l'absolutisme, 417-420. — Inconvénients de la monarchie absolue d'après Spinoza, 475- 476. — Monarchie tempérée, 476-479.
Monde : Gassendi : Dieu peut être dit l'âme assistante du monde, 121. — Gassendi donne au monde une âme d'un genre spécial, 122-123.
Montaigne : goûté par Sorbière, 201 et n. 2.
Montchal (Monseigneur Charles de) : s'entremet pour arranger la contestation entre Gassendi et l'abbé d'Hugues, 10 et n. 2.
Montesquieu : combat certaines Opinions de Hobbes, 513-514.
Montmor (Henri-Louis Habert de) : offre l'hospitalité à Gassendi qui refuse, 9 — l'héberge, 16. — Gassendi lui dédie la Vie de Tycho-Brahé, 17 et n. 1. — Réunions savantes dans son hôtel, 16 et n. 5. — Fait enterrer Gassendi dans son tombeau et lui élève un monument, 20 et n. 6, 7. — Lettre latine de Sorbière, 197 et n. 3. — L'Académie des Physiciens se tient chez lui, 222-223. — Édite les Œuvres de Gassendi, Lyon (1658), 248 et n. 1 ; 267 — charge Sorbière d'écrire la vie de Gassendi, 211 — fait graver par Nanteuil le portrait de Gassendi, 266 et n. 1.
Morale : fond épicurien de la Morale de Gassendi, 84. — Logique et Morale s'unissent, 147-148. — Morale, science active, 148. — Doctrine morale ou Éthique de Gassendi, 88, 90, 148-151. — Critique de cette Morale, 151-152. — Morale hobbienne : objet, 316, 378 — sa place parmi les sciences, 326-327, 402 — esquisse de cette Morale, 373-378.-— son caractère utilitaire, 411-412 — son inefficacité, 414-415. — Ce côté utilitaire a été repris et développé en Angleterre, 447-454.
More (Henry) : opposé à Hobbes, 441 et n. 3.
Morhof (Daniel-Georg) : critique les Exercitationes de Gassendi, 37 et n. 2, 5. — Loue le Père Fabri, 38 et n. 4.
Morin (Jean -Baptiste) : approuve la condamnation de Bitaud, 35. — Notice, 167, n. 2. — Démêlés avec Gassendi, 167-173. — Loué par Poggendorff, 168 et n. 5. — Féru d'Astrologie, 168, 170.
Morize (André) : apprécie l'abjuration de Sorbière, 196 et n. 3. — Détails sur la réédition du De Cive par Sorbière, 216 et n. 3; 218 et n. 3.
Mort : Hobbes : en quoi elle consiste, 333.
Morus (Thomas) : Sorbière traduit YUtopia, 224, n. 2. — Précurseur de Harrington, 433. — Utopiste, 461-462.
Moshemius, Mosheim ( Johannes-Lorenz) : traducteur et annotateur de Cudworth, 240 et n. 1.
Mouvement : Gassendi l'étudié dans sa cause et dans sa direction 108-110, 110-112. — Hobbes : définition, 332-333 — c'est le principe universel de la Philosophie naturelle, 337-338, 338-339. — Mouvement vital, 351 — mouvement volontaire, 351-352.
Mouvement de la Terre : expérience de Gassendi, 168-169. — Gassendi et la condamnation de Galilée, 174-175. — Opinion du Père Fabri, 174 et n. 3.
Moyen terme : façon de le découvrir, 95.
Mydorge (Claude) : observe une éclipse avec Gassendi, 6.
table analytique des matières : Naigeon-Osiander 573
Naigeon (Jacques -André) : publie une Lettre de Diderot sur YHuman Nature de Hobbes, 513 et n. 3.
Nanteuil (Robert) : grave le portrait de Gassendi, 266. — Notice, 266, n. 1.
Natorp (Paul) : conteste que Hobbes soit matérialiste, 409 et n. 3.
Naudé (Gabriel) : fait l'éloge de Peiresc, 3-4. — Notice, 4 et n. 1. — Invite Gassendi à Gentilly, 18 et n. 2. — Gassendi lui adresse sa lro Lettre De Apparente Magnitudine Solis, 22 — et sa Lettre sur les Novem Stellœ circa Jovem visœ, 22-23, 166 et n. 7. — Annonce à Gassendi l'apparition de la Clavis de Fludd, 49 et n. 4. — lui envoie de Rome une copie de la statue d'Épicure, 79 et n. 2.
Nécessité : absolue nécessité des choses d'après Hobbes, 335-336.
Neuré (Mathurin) : s'occupe de YApologia de - Gassendi, 169-170, 171. — Notice, 171 et n. 4. — Édite YApologia en 1649, 23.
Newcastle (William Cayendish, Comte, puis Marquis de) : se lie avec Descartes, Hobbes et Gassendi, 11 et n. 2. — Hobbes lui dédie YHuman Nature, 278. — Vaincu à Marston Moor, il se réfugie en France, 280. — Fait nommer Hobbes professeur de Mathématiques du Prince de Galles,
Newton : admire Gassendi, 101 et n. 5. — Emprunts à Gassendi, 239.
— Le Système mécanique, 271.
Nicholls (William) : attaque Coward, 444.
Nom, Nominalisme : doctrine nominaliste de Hobbes, 317-319, 320, 328 et n. 2 ; 403 et n. 4. — La théorie nominaliste de Hobbes a été reprise et développée en Angleterre,' 446-447.
Nombre : définition, 331.
Notions communes : leur établissement par Hobbes, 328-337 — traces d'incohérence dans ce travail, 403.
Notitia Ecclesiœ Diniensis : publié en 1654, 17 et n. 2 ; 25.
Novem Stellœ circa Jovem visœ : publié en 1643, 22-23, 166 et n. 7.
Œuvres : a) de Gassendi : Scientifiques, 22-23 — Philosophiques, 23-24
— Varia, 24-25 — Lettres et Manuscrits, 25 — b) de Hobbes : parues de son vivant, 298-301 — posthumes, 301.
Of Liberty and Necessity : paru en 1654, 286 et n. 1 ; 299. Oldenburg (Henry) : cité par Leibniz, 491, n. 3.
Opposition : à Hobbes : 428 — a) en Angleterre, 430-441 — b) à Y étranger y 454-455.
Orange (Prince Maurice d') : fait condamner l'Arminianisme au synode de Dordrecht, 285 et n. 4.
Oratio inauguralis : à l'ouverture du cours de Mathématiques de Gassendi, 162-163.
Orgueil : sa nature, 375.
Origine : Gassendi : origine des idées et des principes premiers, 138- 141. — Hobbes : nos conceptions dérivent des sens, 340. — Origine des sociétés : la crainte, 367-369 — pacte ou sujétion, 379-381.
Orthodoxie : de Hobbes fortement suspectée, 294 et n. 2 ; 295 et n. 3.
— Hobbes la défend, 294-295, 296 et n. 1, 2, 3 ; 441 et n. 1, 2. Osiander (Johannes-Adam) : opposé à Hobbes, 454 et n. 3.
574 table analytique des matières : Oubli-Phantaisie
Oubli : oubli immérité à l'égard de Gassendi ; ses causes, 247-251. Outrage : sa nature, 375. '
Oxford (Université d^) : Hobbes en garde un mauvais souvenir, 272. — C'est une ingratitude, 272-273. — En emporte la haine du Puritanisme, 273. — Attaque l'enseignement donné à Oxford, 287-288.
Pacte : Hobbes : sa nature, 374. — Origine de la société, 379-380. Paley (Wdlliam) : Morale utilitaire, 447 et n. 7. Pardies (Père Ignace-Gaston) : combat l'automatisme des bêtes, 38, n. 5.
Parhelia : publié en 1630, 11 et n. 5 ; 22, 165 et n. 3.
Parker (Samuel) : acçuse à tort Bérigard d'athéisme, 75 et n. 3. — Loue les travaux de Gassendi sur Épicure, 85-86. — Opposé à Hobbes, 440 et n. 4.
Pascal : se lie avec Gassendi, 11.
Passions : Hobbes : les passions sont des actes de la faculté motrice, 351-352. — Passions fondamentales, 352. — Théorie des passions physiques et intellectuelles, 354-359. — Troubles de l'âme, 359. — Vue d'ensemble, 359-360. — Caractère égoïste de cette théorie, 411-412.
Patient : définition, 334.
Patin (Gui) : médit d'Antoine de la Poterie, 16 et n. 2. — Dénigre Sorbière, 17 et n. 4. — Loue les vertus et la science de Gassendi, 18 et n. 2 ; 19 et n. 7. — Enterrement de Gassendi, 20 et n. 5. — Rapporte un mot de Gassendi sur Aristote, 29 et n. 2. — Notice, 181 et n. L — Injurie Sorbière, 181 et n. 2. — Favorable à Gassendi, opposé à Descartes, 181. — Jette la suspicion sur la sincérité de l'abjuration de Sorbière, 196 et n. 2. — Raconte que Hobbes a voulu se suicider, 285 et n. 1.
Péché : c'est le fruit de l'ignorance d'après Gassendi, 156-158.
Pecquet (Jean) : découverte physiologique, 177, 194-195. — Notice, 177, n. 1. — Expériences, 177, n. 3 ; 194 et n. 6. — Fréquente chez M. de Montmor, 222-223.
Peine : son but, 375.
Peiresc (Nicolas-Claude Fabri de) : liaison avec Gassendi, 3-4. — Notice, 3, n. 5. — Découverte, 5, n. 6. — Communique à Gassendi un opuscule d'E. Puteanus, 77 et n. 6. — Observe avec Gassendi la hauteur solsticiale du soleil, 166 et n. 6. — Sa Vie par Gassendi, 9, 24, 258 et n. 4 ; 259 et n. 1. — Eloge par Bayle, 258 et n. 5. — Correspondance avec Gassendi, 259, n. 1.
Pelissier (Chanoine) : fait opposition à l'élection de Gassendi comme chanoine théologal et comme prévôt, 3 et n. 3 ; 9.
Péripatéticiens : leur autorité au début du xvne siècle, 26-27. — Requête des Péripatéticiens contre les novateurs, 35. — Requête burlesque contre eux, 35-36. — Gassendi les combat, 27-40. — Leur doctrine mal interprétée à Oxford, 271 et n. 1. — Hobbes en garde un mauvais souvenir, 272-273.
Perrault (Charles) : éloge de Gassendi, 20 et n. 2.
Pesanteur : explications différentes d'Aristote et de Gassendi, 110-
Petit (Samuel) : oncle et tuteur de Sorbière, 192 et n. 6. '
Phantaisie : au temps de Gassendi et de Hobbes ce mot était employé comme synonyme d'Imagination, 344 et n. 4. — Il n'y a dans l'âme sensible qu'une faculté, la Phantaisie ou Imagination, qui prend différents noms : Estimatrice, Cogitatrice, Mémoire, 130 et n. 3. — Explication de la Mémoire
table analytique des matières : Phantasme-Préceptes 575
par la comparaison des plis, 130-131. — - Fonctions : appréhender, 132-133
— juger et raisonner, 133-134. — Comparaison avec l'intelligence, 135- 137. — Imagination et Mémoire, 344-345. — Principe des mouvements volontaires, 351-352.
Phantasme : synonyme d'image. 344, 345 et n. L — La Mémoire fournit des phantasmes, 343-344. — Sensations et phantasmes, 344-345.
Philosophie : Gassendi : Définition et division, 88. — • Hobbes : ce qu'est la Philosophie en général. Division, 313-316. — Philosophie première, 328-338.
Physique ; Gassendi : la Philosophie physique ou naturelle a pour objet la vérité, 88. — D'où la vaste étendue du domaine de la Physique d'après les Scolastiques suivis par Gassendi, 88 et n. 3. — Résumé de la Physique gassendiste, 97-147. — Union de la Physique et de l'Éthique, 147-148.
— Travaux de Gassendi relatifs à la Physique proprement dite, 163-164.
— Hobbes : la Physique constitue la 3e Partie du De Corpore, 338-339.
— Incertitude de la Physique hobbienne, 406-407. — Hobbes multiplie les hypothèses et se contente de conclusions vraisemblables, 407-408.
Pic de la Mirandole (Jean) : Gassendi l'étudié, 4. Pitié : passion, 357-358.
Plaisir : Gassendi : définition, 143. — Sa condition antécédente c'est la douleur, 144-145. — Tout plaisir est en lui-même un bien, 148-149. — . Utile et honnête ramenés au plaisir, 149. — Nature du plaisir : santé du corps et tranquillité de l'esprit, 150-151. — Hobbes : en quoi il consiste,. 354, 411. — Plaisirs sensibles, plaisirs de l'esprit, 355. — Un seul principe d'action : le plaisir, 412-413.
Plan : Hobbes n'a pas réalisé le plan qu'il avait annoncé, 401-405.
Platon : Gassendi résume sa Logique, 93 et n. 6.
Plempius, Plemp (Vopiscus Fortunatus) : adversaire du Cartésianisme, 181 et n. 6.
Pleurs : passion, 358.
Plut arque : traité attribué à Plutarque, 419 et n. 3.
Poggendorff (J. C.) : résume les travaux de Gassendi en Acoustique, 164 et n. 1. — Loue J.-B. Morin, 168 et n. 5. — Décrit l'expérience de Gassendi pour prouver le mouvement de la terre, 168-169.
Polémique : de Gassendi : avec : les Péripatéticiens, 26-40 — R. Fuldd, 41-51 — Descartes, 51-66 — Valeur de Gassendi comme polémiste, 257- 258 — de Hobbes avec : Bramhall, 285-287 — les Mathématiciens, 287- 292 — le Clergé, 294-295, 296, 441 et n. 2 — Descartes, 302-309.
Politique : Hobbes : son objet, 316 et n. 7 — . Sa place parmi les sciences, 326-327, 402.
Poquelin : voir Molière.
Portraits : de Gassendi, 266 et n. 1 — Gravure? en face de la page 1 — de Hobbes, 293 et n. 2 ; 297 — Gravure, en face de la page 272. Possible : acte possible, 336.
Pourchot (Edmond) : professeur de Philosophie au Collège des Grassins,
Pouvoir : Hobbes : le pouvoir cognitif, 340-351 — le pouvoir moteur volontaire, 351-352, 354-363. — La notion de pouvoir, élément de la passion, 355-356. — Le pouvoir politique doit être indivisible, 392-393.
Prat (Abraham du) : collabore à l'épitaphe de Gassendi, 21 et n. 1. — Sorbière lui adresse son Discours sceptique, 175, 194. — Notice, 175, n. 4.
— Cher à Gassendi, 212 et n. 6. — Fréquente chez M. deMontmor, 222-223. Préceptes : les Préceptes résultant des Lois naturelles sont l'objet de
la Morale, 378.
576 table analytique des matières : Présomptions-Racine
Présomptions : prévision du futur, 348.
Priestley (Joseph) : Morale utilitaire, 447 et n. 6.
Principes : Gassendi : ce sont des généralisations de l'expérience, 140- 141. — Hobbes : établissement des premiers Principes, 328-339. — Traces d'incohérence dans ce travail, 403.
Problemata physica : publié en 1662, 294 et n. 5 ; 300.
Proportio Gnomonis ad soltitialem umbram : publié en 1636, 22, 166 et n. 6.
Proposition : Gassendi : Règle pour découvrir les propositions vraies, iausses ou probables, 94. — Propositions logiques, 94-95. — Hobbes : Logique de la Proposition, 319-321.
Providence : Dieu, Providence du monde, 115-117.
Psychologie : Gassendi : la Psychologie est éparse dans sa Physique, 123-147. — Hobbes : sa Psychologie, 339-363. — Il est le fondateur de la Psychologie anglaise, 408. — Sa Psychologie est matérialiste et déterministe, 408-409. — Pousse la subjectivité des qualités sensibles jusqu'à l'idéalisme, 410. — Admet illogiquement la réalité du monde, 410-411.
— Théorie égoïste des Passions, 411. — Sa Psychologie est subordonnée à sa Politique, 411-412.
Pufendorf (Samuel) : réserves à son admiration pour Hobbes, 480- 481. — Points où il suit Hobbes ou s'en rapproche, 481-484. — Finit par s'en écarter sur la question de la Souveraineté, 484-485. — L'abandonne dans les questions religieuses et asservit moins que lui l'Église à l'État, 485-488. — Grandement redevable à Hobbes, 488-489. — Réfute Houtuyn, 461 et n. 1, 2.
Puissance : Hobbes : définition, 335. — Puissance pleine, 336. Puritanisme : Magdalen Hall à Oxford, foyer de Puritanisme ; Hobbes emporte de ce contact la haine des Puritains, 273. Pusillanimité : passion, 359.
Puteaneus, van Putte (Erycius) : Gassendi fait sa connaissance, 7.
— Notice, 7, n. 5. — Favorable à Épicure, il encourage les travaux de Gassendi, 77-78. Ouvrages de Puteanus, 78, n. 5.
Puteanus, Du Puy (Pierre) : Gassendi lui dédie ses deux premières Lettres De Motu impresso, 168 et n. 7.
Qualité : des corps, définition par Gassendi, 118. — Qualités sensibles n'existent pas formellement dans les objets. Gassendi est partisan de l'émission, 118-119. — Les Scolastiques et les qualités occultes, 120. — Explication de Gassendi, 120-121. — Hobbes : les qualités sensibles sont des phantasmes, 341-343. — Pousse la subjectivité des qualités sensibles jusqu'à l'idéalisme et admet illogiquement la réalité du monde, 410-411.
Quantité : est inséparable de la matière d'après Gassendi, 102.
Quetelet (Lambert- Adolphe) : éloge du Père Tacquet, 246 et n. 4.
Quietanus : observe le passage de Mercure sur le Soleil, 166 et n. 3.
Rabelais : goûté par Sorbière, 201 et n. 1, 2. Rachel (Samuel) : opposé à Hobbes, 454 et n. 6 ; 455 et n. 5. Racine (Jean) : collabore à 1' « Arrêt burlesque », 35. — Sensible à la mort de Bernier, 191 et n. 2.
Racine (Louis) : atteste la douceur de Bernier, 191 et n. 2.
table analytique des matières : Raison-Robertson
Raison : Gassendi : emploie le mot intelligence ou entendement comme synonyme de raison, 137- — Appétit raisonnable, 142-143. — Hobbes : définition et nature, 349-350. — C'est la parole rationnelle de Dieu, 366 et n. 5. — N'a jamais précisé ce qu'il entend par raison, 410-411.
Raisonnement, Raisonner : Gassendi : critérium de vérité, 92. — Fonction, 137. — Hobbes : raisonner, c'est compter, 314.
Ramus (Joseph-Marius) : statue de Gassendi à Digne, 21 et n. 3.
Ramus (Pierre) : Gassendi l'étudié, 4 — résume sa Logique, 93 et n. 6.
Rapin (Père René) : éloge de : Gassendi, 20 et n. 3. — Rospigliosi, 197, n. 2.
Rechenberg (Adam) : opposé à Hobbes, 454 et n. 4.
Régis (Pierre-Sylvain) : notice, 508, n. 4. — • Ses ouvrages, 508 et n. 5. — S'inspire de Hobbes en exposant les devoirs de l'homme dans l'état de nature, et l'origine des sociétés, 508-510. — Tendance empirique en Morale et en Métaphysique, 510-511, 511 et n. 7. — Soustrait au contrôle de l'État les doctrines purement spéculatives et celles qui regardent le salut, 511. — Ne cite Hobbes nulle part, 512 et n. 1.
Regius, de Roy (Henri) : notice, 203 et n. 7.
Religion : Hobbes : c'est une prérogative de l'humanité, 363-364. — La crainte est le fondement de la Religion naturelle, 365-366. Réminiscence : sa nature, 347-348.
Rémusat (Charles de) : prétexte de Hobbes pour retourner en Angleterre, 284 et n. 5. — Son inaptitude aux Mathématiques, 406, n. 2.
Renerius, Reneri, Régnier (Henri) : fait la connaissance de Gassendi, 7, 11 et n. 4. — Notice, 7, n. 4. — Reçoit de Gassendi les Observations du Père Scheiner sur les Parhélies et les transmet à Descartes, - 11 et n. 5, 6.
Renouvier (Charles) : orthodoxie de Hobbes, 295, n. 3, à la fin. — ■ Géométrie paradoxale de Hobbes, 406 et n. 2. — Sa Physique arriérée, 408 et n. 4 ; 429 et n. 1. — Son recours à la raison est vague, 410-411.
— Son ignorance relative aux mobiles des actions humaines, 411 et n. 6.
— Inefficacité de la Morale utilitaire de Hobbes, 414-415, 415, n. I. — Le Léviathan, 420 et n. 2, 4. — Faible influence de la Philosophie première de Hobbes, 428 et n. 3. — Opposition à Hobbes en Angleterre, 430 et n. 2.
Repentir : passion, 357.
Requête : des Péripatéticiens, 35. — Requête burlesque contre les Péripatéticiens, 35-36.
Rêve : Gassendi : remarque judicieuse, 134-135. — Hobbes : rêves et sensations, 345 — causes des rêves, 345-346.
Richelieu (Cardinal Alphonse) : fait nommer Gassendi à la chaire de Mathématiques du Collège Royal, 10. — Gassendi sè dérobe à une invitation du Cardinal, 9 et n. 2.
Richelieu (Cardinal Armand) : indifférence à l'égarol de Gassendi, 10 et n. 4. — Gouverne énergiquement la France, 275, 278, 302.
Riolan (Jean) : Sorbière défend Pecquet contre les attaques de Riolan, 195 et n. 1. — Notice, 195, n. 2.
Rire : passion, 358.
Rivet (André) : presse Gassendi de critiquer les Principes de Descartos 13. — Notice, 13, n. 3. — Blâme les impertinences de Descartes à l'adresse de Gassendi, 14 et n. 2. — Réplique aux attaques de Brachet de La Milletière, 193 et n. 5. — Combat Grotius, 193, n. 4 et £T.
Robertson (G. Croom) : jugement sur la fuite de Hobbes m France, 278 et n. 2. — Lettres de du Verdus, 280 et n. 6. — Hobbes libre penseur,
578 table analytique Des matières : Roberval-Scolastiques
294 et ii. 2. — Le grand incendie de Londres (1666), 295 et n. 2. — Critique le système de Hobbes, 406 et n. 1. — L'état de nature, 417 et n. 3.
Roberval (Gilles Personnier de) : assiste à la réconciliation de Descartes avec Gassendi, 15. — Notice, 15, n. 3. — Fréquente chez M. de Montmor, 16, n. 5 à la fin, 222-223.
Rôellius, Rôell (Herman-Alexandre) : opposé à Hobbes, 455 et n. 6, 7.
Rohan (Duc Henri de) : Sorbière publie ses Mémoires, 194.
Rohault (Jacques) : fréquente chez M. de Montmor, 222-223.
Rose-Croix (Fraternité de la) : origine, 41 et n. 2. — Fludd en fait partie, 4L — Doctrine des Rose-Croix, 46-48.
Rospigliosi (Cardinal Jacques) : Lettre àe Sorbière, 227 et n. 3.
Rospigliosi (Cardinal Jules) : correspondant de Sorbière, qui fait célébrer en vers le portrait du Cardinal, 197 et n. 2. — Le Cardinal élu pape prend le nom de Clément IX : son éloge par Sorbière, 197 et n. 3. — Lettres de Sorbière, 226-227.
Rousseau (Jean- Jacques) : n'entend pas l'égalité comme Hobbes, 368-369, 369 et n. 3. — Hobbes et Rousseau : divergences plus nombreuses que les points de contact, 514. — Qualifie Hobbes de blasphémateur, 514 et n. 2.
Sablière (Mme de la) : héberge Bernier, 191 et n. 3.
Sainte-Beuve : donne à tort Bernier comme cartésien, 189-190.
Saint-Évremond (Charles de) : notice, 190 et n. 6. — Qualifie Bernier de « joli philosophe », 191 et n. 1, 249. — Relations avec Gassendi, 234 et n. 7. — Fréquente chez le Comte de Cominges, 293.
Saint- Romain (G.-B. de) : action nocive des atomes, 232 et n. 3.
Saisset (Ëmile) : gouvernement aristocratique d'après Spinoza, 479-
Salisbury (Jean de) : le corps politique comparé au corps humain
Savile (Henry) : fonde des chaires de Mathématiques à Oxford, 288. — Notice, 288, n. 3.
Scepticisme : position des Sceptiques, 91, 254. — Gassendi les combat, 91, 92-93. — Scepticisme relatif de Sorbière, 223 et n. 8 ; 225, n. 1 vers le milieu. — Scepticisme relatif de Sluse, 247 et n. 2. — Gassendi fut-il sceptique ? 252-257.
Scheiner (Père Christophe) : observation des Parhélies, 11.
Schickard (Wilhelm) : Gassendi lui offre ses services, 7, n. 2, vers le milieu. — Descartes le mentionne à propose des Parhélies, 11 et n. 6. — Notice, 32 et n. 5. — Gassendi lui explique pourquoi il interrompt ses Exercitationes , 32-33. — Correspond avec Gassendi à propos du passage de Mercure sur le Soleil, 166 et n. 1, 5.
Schooten (Frans van) : traduit la Géométrie de Descartes, 305, n. 2 à la fin.
Science : Hobbes : définition, 323 et n. 4 — fin utilitaire, 315-316 — façon dont il conçoit l'enchaînement des sciences : faire tout dériver du mouvement, 325-326 — mais il n'y réussit pas, 402-405.
Scolastiques : les qualités occultes, 120. — Distinction réelle entre l'âme et ses facultés, L37 et n. 5. — Sorbière et la Scolastique, 208, n. 1 vers la fin. — Gassendi connaît peu les Scolastiques, 259. — La doctrine péripatéticienne et scolastique mal interprétée à Oxford sur certains points.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES : Séditieux-Sociologie
Antipathie de Hobbes pour la Philosophie scolastique, 271 et n. 1, 272- 273. — Partisans de la Monarchie tempérée, 296 et n. 6. — Reproches illogiques de Hobbes à la Scolastique, 408, n. 1 à la fin.
Séditieux : Hobbes :. liste des propositions séditieuses que l'État doit proscrire, 384-385. — Spinoza : opinions séditieuses, 471-472j
Segrais (Jean-Renaud de) : loue la bonhomie de Gassendi, 19 et n. 6. — Rapporte une raillerie de J.-B. Morin, 172 et n. 1.
Séguier (Chancelier Pierre) : se lie avec Gassendi, 11.
Selden (John) : legs à Hobbes, 293.
Sénèque : l'homme est un animal social, 496 et n. 4.
Senguerdus (Wolferd) : prend pour base l'atomisme de Gassendi, 244 et n. 1.
Sennert (Daniel) : comprend mal Démocrite, 70 et n. 3.
Sens : Gassendi : leur valeur, 92 — leur tissu constitutif, 129 — les cinq sens, 129 — leur rôle dans la formation des idées, 138-139. — Hobbes : les sens sont la source commune de nos conceptions, 340.
Sensation : Gassendi : c'est une action immanente, 128 — conditions de la sensation, 128-129 — localisation, 1%9. — Hobbes : nature, 340-
Sensibilité : Gassendi : l'accorde, dans un sens large, aux minéraux, 122-123, 127-128, 343 et n. 2 — au sens strict, elle est propre à l'animal, 128-129. — Hobbes : tous les corps ne sont pas doués de perception et de sensibilité, 343-344.
Sensualisme : Gassendi : ne peut être rangé parmi les Sensualistes pour l'origine des idées, mais seulement pour celle des principes, 141. — Les Sensualistes du xvme siècle ne peuvent se réclamer de Gassendi, 235 et n. 3 ; 261-263* 263 et n. 1. — Hobbes : son système est fondé sur le Sensualisme, 340, 351.
Seth (James) : la pensée de Hobbes établissant les premiers principes est flottante, 403 et n. 7. — Hobbes et la monarchie tempérée, 420-421, 421 et n. 1.
Sextus Empiricus : Gassendi rappelle ses objections contre le mouvement, 108 et n. 6. — Traduction des H y potyposes Pyrrhoniennes parSorbière, 224 et n. 2.
Shaftesbury (Anthony Ashley Cooper, Comte de) : opposé à Hobbes
Sharrock (Robert) : réprouve la Morale de Hobbes, 413 et n. 1 ; 439
Signes : Gassendi : signes indicateurs, avertisseurs des choses, 91-92.
— Hobbes : les mots font office de signes, 317-318. Sinson (Pierre) : critique Arstote, 71.
Sluse (Chanoine René -François) : notice, 197 et n. 2. — Fait un accueil enthousiaste au Syntagma Philosophiez Epicuri de Gassendi, 246- 247. — Pratique 1' 'E^oy;/;, 247 et n. 2.
Snellius, Snell (Willebrord) : reçoit les Exercitationes de Gassendi, 6 et n. 6.
Société : Hobbes : origine due à la crainte, 367-369. — la sécurité sociale n'est possible que si chacun transfère son droit à un seul, 379-381 — société « instituée » par un pacte, société « acquise » par sujétion, 381, 396 et n. 2.
— Il n'a pas réussi à prouver que l'homme n'est pas naturellement sociable, 429-430.
Société Royale de Londres : Sorbière y est agrégé, 199-200. Sociologie : Hobbes se donne comme initiateur de la Philosophie civile 429. — Les Sociologues du xixe siècle n'ont pas goûté son absolutisme ni
580 table analytique des matières : Sophismes-Spinoza
sa méthode, 515. — Sa conception sociologique de la Morale a été bien accueillie par l'École de Durkheim, 515-516.
Sophismes : leurs causes d'après Hobbes, 321-322.
Sorberiana : recueil de bons mots et de remarques dus à Sorbière, 192 et n. 2.
Sorbière (Henri) : recueille les Lettres de son père et à son père, 227 et n. 4 — met en tête du Recueil le portrait de son père et des poésies en son honneur, 228 et n. !..
Sorbière (Samuel) : biographie de Gassendi, 2 et n. 1. — Parle à Gassendi de ses amis de Hollande, 8 et n. 7. — Obtient de Gassendi l'autorisation de publier ses Objections et ses Instances contre les Méditations de Descartes, 12 et n. 8. — Presse vainement Gassendi de critiquer les Principes de Descartes, 13 et n. 2. — Raconte la réconciliation de Descartes avec Gassendi, 15 et n. 2. — Détails sur Gassendi, 19 et n. 3, 4, 5. — Collabore à l'épitaphe de Gassendi, 21 et n. 1. — Discours sceptique sur le passage du chyle, 175-176, 194-195.
1° — Vie de Sorbière : 192-201.
2° — Relations avec : a) Descartes, 201-209 — b) Gassendi, 209- 212 — c) Hobbes, 212-223, 506. — Manuscrits de Sorbière, 223. — Jugement sur sa valeur intellectuelle, 223-225.
3° — Un phénomène bibliographique : Édition des Virorum Illustrium Epistolœ, 225-228. — Pour le détail de ces § 1°, 2° et 3° voir Table Synthétique des Matières, p. 539-540.
Portrait de Sorbière, 192, 228. — Son scepticisme relatif, 223 et n. 8 ; 225 et n. 1 vers le milieu. — Il informe Gassendi des sympathies que sa Philosophie rencontre en Hollande, 241-242. — S'étonne de l'insuccès de Gassendi, 249 et n. 2. — Hobbes lui dédie son Dialogus physicus, 285 et n. 3.
- Sorel (Charles) : comparaison du souci, 231 et n. 4.
Sorley (W. R.) : compare le style de Hobbes avec le style de Bacon, de Berkeley et de Hume, 423-424.
Souverain : Hobbes : le Souverain (homme ou assemblée) doit être unique, ayant tout pouvoir, 380. — Ses attributions sont déterminées par les auteurs du contrat social, 381. — Elles peuvent se déduire de la nature de ce contrat, 381-382. — Attributions : armé du glaive de la justice . il a droit de paix et de guerre, 382 — législateur, il est au-dessus des lois, ' juge suprême, 382-384 — doit proscrire l'enseignement de toute proposition dangereuse pour la sécurité de l'État,' 384-385 — doit mettre fin aux controverses philosophiques nuisibles au bien public, 385 — réglemente le culte et la croyance, interprète la Sainte Écriture, 386-387 — a autorité sur l'Église, 387-390. — Attitude à tenir vis-à-vis d'un gouvernement qui ordonnerait des choses contraires à la Révélation, 390-392. — Le Souverain est- indépendant, irresponsable, impunissable, inviolable, comptable à Dieu seul, 392-393. — Règle limitant son pouvoir, 393-394. — Limites pratiques à l'absolutisme du Souverain, 394-395.
Souverain Bien : pas de ce monde, 354 et n. 3.
Souveraineté : exige un pouvoir absolu au spirituel comme au temporel, 392-393. — Doit être indivisible, 392, 395-396. — Circonstances dans lesquelles les sujets sont déliés de leurs engagements, 394-395, 395 et n. 2.
Spinoza (Benoît de) : Droit naturel. État de nature, 462-464. — Pacte social, 464-465. — Omnipotence de l'État, 465-467. — Principe limitatif 4e cette omnipotence : l'État doit laisser libres les opinions qui n'enveloppent pas en elles-mêmes quelque action. Distinction entre parole et action, 468-474. — Prétend avoir maintenu le droit naturel dans l'état
table analytique des matières : Stanley-Tannery 581
civil, 474-475. — Incline vers la Démocratie, 475. — Inconvénients de la Monarchie absolue, 475-476. — Monarchie tempérée, 476-479. — Aristocratie, 479-480. — Spinoza est redevable à Hobbes, 480 et n. 2. — Exalte, comme lui, le droit de la force, 480.
Stanley (Doyen Arthur Penrhyn) : qualificatif donné à Baxter, 440 et n. 6.
Stewart (Dugald) : influence de Gassendi sur Locke, 179 et n. 2. — Nominaliste, 447 et n. 1.
Statue : de Gassendi à Digne, 21 et n. 3.
Stoïciens : Gassendi résume leur Logique, 93 et n. 6 — montre l'insuffisance de leur maxime : La vertu est à elle-même sa récompense, 146.
Stolle (Gottlieb) : attribue un ouvrage à Hocheisen, 494 et n. 3.
Strimesius (Samuel) : opposé à Hobbes, 454-455, 455 et n. 1.
Stubbe (Henry) : soutient Hobbes contre Wallis, 435 et n. 4, 5.
Style : français de Gassendi : spécimen, 161-162 — anglais de Hobbes comparé avec le style de Bacon, de Berkeley et de Hume, 423-424.
Suarès (Monseigneur Joseph-Marie) : notice, 195, n. 4. — Reçoit l'abjuration de Sorbière, 196.
Suarez (François) : jugement de Sorbière, 208, n. 1 vers la fin. — Un des grands maîtres de la Scolastique, 271 et n. 1. — Légitimité d'un contrat social, 415 et n. 6. — Son De Legibus, 429 et n. 6. — Ancienneté de sa doctrine sur l'origine du pouvoir politique, 431 et n. 6.
Sujétion : origine des sociétés « acquises », 381, 396 et n. 2.
Swift (Jonathan) : raille Coward, 444.
Syllogisme : Gassendi en réduit les figures à deux, et les modes à six, 95. — Doctrine de Hobbes, 321-322. '
Sympathies : pour Gassendi en : Angleterre, 235-241 : — Hollande et Belgique, 241-247 — pour Hobbes en : Hollande, 456-480 — Allemagne, 480-505 — France, 505-516.
Syntagma Philosophiœ Epicuri : publié en 1649, 16 et n. 1 ; 24. — Gassendi reconstruit le système d'Épicure, 76 — fait les réserves nécessaires, 79-80, 85 et n. 2. — Prie Sorbière d'interrompre l'impression de la traduction qu'il avait faite du Syntagma, 210 et n. 4. — Sorbière publia plus tard VEpître Dédicatoire de cette traduction, 210-211.
Syntagma philosophicum. : ce fut la principale occupation de Gassendi, 17 et n. 3. — Œuvre posthume publiée en 1658, 24. — Analyse : Introduction et Vue d'ensemble, 88-90 — lre Partie : Logique, 90-96 — 2e Partie : Physique, 97-147 — 3e Partie : Éthique, 147-160. — Il en ressort une conception générale de l'univers, 263-264. — Le Syntagma est l'Encyclopédie savante du xvne siècle, 265.
Synthèse : c'est une Méthode « compositive », 323. — Son emploi par Hobbes, 325-327. .- — La Méthode d'enseignement doit être synthétique, 327. — Synthétique est synonyme de déductif, 404 et n. 3.
Système politique : de* Hobbes : exposé, 367-400 — critique, 412-422, 515 — de Spinoza, 461-480.
Tableau : des Œuvres : de Gassendi, 22-25 — de Hobbes, 298-301. Tacquet (Père André) : cite et loue Gassendi, 246 et n. 3, 4, 5. TallemantdesRéaux(Gédéon) : Chapelle, 7, n. 1. — Rospigliosi, 197,n.2. Tannery (Paul) : Gassendi a renouvelé la Philosophie d'Epicute, S7 et n. 4.
table analytique des matières : Tavan-Tychonis
Ta van (David) : menace Gassendi de publier les cahiers de Cours de
ses élèves, 5.
Taxil (Nicolas) : Gassendi le désigne comme son remplaçant à la charge de Prévôt, 18 et n. 1. — Oraison funèbre de Gassendi, 2, n. 1 ; 21.
Telesio (Bernardino) : accorde aux corps la faculté de percevoir, 343 et n. 2.
Temps : Gassendi attaque vivement Descartes sur la notion du temps, 61-64. ■ — S. Augustin avoue son ignorance, 99. — Nature d'après Gassendi, 99-101. — Comparé à l'éternité, 101-102. — Hobbes : nature, 330 — divisibilité, 331.
The Eléments of Law natural and politic : publié en 1640. Hobbes y défend la Monarchie, 277 et n. 3 ; 298. — Réédité (1650) en deux Parties distinctes, 277-278.
The Iliads and Odysses : traduction par Hobbes (1675), 297 et n. 1. — Publié en 1676, 300.
Théologie rationnelle : Gassendi : c'est la partie la plus sûre de sa Philosophie, 112-117. — Hobbes : 363-367.
Théologie révélée : Hobbes s'en occupe, 363 et n. 6.
Théologiens anglicans : en général opposés à Hobbes, 293, 439- 440, 441, n. 1 — notamment les théologiens de l'École platonicienne de Cambridge, 441 et n. 3. — Hobbes se défend, 294-295, 296 et n. 1, 2, 3 ; 441 et n. 1, 2. ■ — Certains théologiens jacobites, c'est-à-dire partisans des Stuarts, lui sont favorables, 430, n. 2.
Thomas (P. -Félix) : valeur de son ouvrage sur Gassendi, 248 et n. 2.
— Juge Gassendi comme polémiste, 258 et n. 1. — Rejette l'accusation de Sensualisme portée contre Gassendi, 263 et n. 1 à la fin.
Thomas d'Aquin (Saint) : un des grands maîtres de la Scolastique, 271 et n. 1. — Motifs de crédibilité, 390 et n. 8.
Thomasius, Thomasen (Christian) : Hobbes et Velthuysen, 459 et n. 3. — Profésseur de Droit à Halle, 499, n. 5 au milieu.
Thomasius, Thomasen (Jakob) : jugement sur le De 'Cive, 491 et n. 2.
Thucydide : Hobbes le traduit, 274.
Tindal (Matthew) : terreur des Clergymen, 439.
Titelmans (François) : soutient la théorie corpusculaire, 69 et n. 4.
Tônnies (Ferdinand) : hypothèse sur l'insertion des Lettres de Mersenne et de Gassendi en tête du De Cive, 220 et n. 2. — Publie A Short Tract et The Eléments of Law natural de Hobbes, 276 et n. 6, 7 ; 278 et n. ï.
— Conteste que Hobbes soit matérialiste, 409 et n. 3. Tooke (William) : adopte J. Horne, 446 et n. 11. Tout : définition, 331.
Trillerus, Triller (Daniel-Wilhelm) : défend Hippocrate contre Gundling, 504 et n. 2.
Trilogie hobbienne : ouvrages où elle est dispersée, 312. — Analyse : De Corpore, 313-339 — De Homine, 339-367 —De Cive, 367-400 — Critique,. 412-422.
Tristesse : passion, 144 et n. 2.
Triumvirat philosophique : Descartes, Gassendi, Hobbes, 201-223.
Turner (John) : attaque Coward, 444 et n. 2.
Turricella (Monseigneur Jacques) : ordonne Gassendi, 3.
Tychonis Brahei Vita. Accessit Nicolai Copernici, G. Peurbachii et
J, Regiomontani Vita, publié en 1654, 17 et n. 1 ; 23, 259. — Gassendi a répondu à une objection de Tycho-Brahé contre le mouvement de la terre, 168-169.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES : Un-Wavd
Un : définition, 331.
Usener (Hermann) : juge les travaux de Gassendi sur Épicure, 87 et n. 2.
Utile : Gassendi le ramène au plaisir, 149. — Le bon et l'utile d'après Hobbes, 353-354. — L'utile est la mesure du droit, 370 et n. 5.
Utilitaire, Utilitarisme : caractère utilitaire de la Morale : de Gassendi, 149, 151-152 — de Hobbes, 411-412. — Insuffisance de la Morale hobbienne, 414-445. — L'Utilitarisme hobbien a été repris et développé en Angleterre, 447-454.
VelthuyseN (Lambert) : dans son Epistolica Dissertatio (1651), œuvre de jeunesse, loue Hobbes et lui emprunte le principe de la conservation personnelle, 456-458. — Dans l'édition de 1680 supprime les éloges et accentue son dissentiment avec Hobbes sur le principe utilitaire, 458- 459. — Motifs de ce revirement, 459-460.
Vengeance : passion, 357.
Verdus (du) : fait connaître à l'abbé de Marolles MM. de Martel, du Prat et de Sorbière, 212 et n. 6 ; 225 et n. 1. — Traduction du De Cive, 221 et n. 1 — Lettres à Hobbes, 280 et n. 6.
Vérité : Gassendi : proposition vraie, 94. — Hobbes : la vérité est dans le mot et la proposition, 320 et n. 2, 6.
Vertu : analyse des principales vertus, 149 et n. 5.
Vide : d'après Aristote et' Gassendi, 97. — Preuves de son existence par Gassendi contre Descartes, 107-108. — Hobbes le rejette, 407 et n. 2. Villon (Antoine) : le « soldat philosophe », 33, 35, n. 1. Vives (Juan-Luis) : Gassendi l'étudié, 4.
Volckamer (Georg-Karl) : soutient, à l'université de Halle, la thèse de Hobbes sur l'état de nature, 502-503, 503 et n. 1, 2.
Volonté : Gassendi-: c'est l'appétit raisonnable, 142-143, 152. — Analyse de l'acte volontaire et libre, 153-156. — Nature de la liberté, 158- 160. — - Hobbes : le pouvoir moteur volontaire, 351-352. — Volonté et liberté, 360-363. . ,
Voltaire : témoignage de Newton sur Gassendi, 101 et n. 5. — Jugement sur Gassendi et Descartes, 115, n. L — Mort de Bernier, 192, n. 1.
— Critique la Relation d'un Voyage en Angleterre de Sorbière, 199 et n. 1 .
— Devancé par Sorbière" dans la qualification de La Haye, 202 et n. 2.
— Jugement sur Sorbière, 224 ôt n. 4. — Comparaison de l'horloge, 239 et n. 3. — Range Gassendi parmi les Sceptiques, 252 et n. 2. — Jugement sur Hobbes, 512 et n. 2.
Vossius, Voss (Gérard-Jean) : fait la connaissance de Gassendi, 8.
— Notice, 8, n. 3. — S'enquiert de Gassendi, 211 et n. 6.
Wallis (John) : notice, 288 et n. 4. — Polémique avec Hobbes, 287, 288-292. — Attitude religieuse et loyalisme politique de Hobbes, 440 et n. 8.
Warburton (William) : Hobbes terreur des Clergymen, 439 et n. 3. Ward (Seth) : polémique avec Hobbes, 287, 288, 289 et n. I, 6,j L39 et n. 6.
table analytique des matières : Watson-Zénon d'Élée
Watson (Michel) : Apologie d'Aristote, 37 et n. 4.
Webster (John) : attaque l'enseignement donné dans les Universités anglaises, 288-289.
Wendelin (Godefroy) : notice, 2, n. 5. — Gassendi lui adresse ses trois Lettres sur la hauteur solticiale du Soleil d'été, 166 et n. 6.
Wilkins (John) : polémique avec Hobbes, 287, 288-289, 290.
Wren (Matthew) : critique Harrington, 435 et n. 3.
Zabarella (Giacobbe) : professeur à Padoue, 74-75. Zart (G.) : influence de Hobbes en Allemagne, 494 et n. 1, 2. Zenon d'Élée : Gassendi rappelle ses objections contre le mouvement, 108 et n. 6. — Hobbes réfute le sophisme de Zénon, 322-323.
