Acte : définition, 335 — acte possible, impossible
Adam (Charles) : bonté candide de Gassendi, 14 et n. 8. — Date d'une lettre de Mersenne, 205 et n. 1. — Confusion entre le Syntagma philosophicum et le Syntagma Philosophiœ Epicuri, 210 et n. 4. — Erreur à propos du De Cive, 213 et n. 3.
Adami (Tobie) : éditeur de'Campanella, 433 et n. 5.
A Dialogue hetween a philosopher and a student of the Common Lauis, 296, n. 3.
Ad Librum D. Edoardi Herberti Epistola : critique de Herbert de Cherbury, 254-255.
Admiration : passion, 359.
Affections : voir Passions.
Agent : définition, 334.
Agréable : le bon et l'agréable, 353, 354.
Alais (Comte d') : gouverneur de la Provence. Notice, 9 et n. 4. — Relations avec Gassendi, 9-10, 15.
Ame : a) d'après Gassendi : l'âme sensible est matérielle, 83-84. — Ame animale, 123-124. — Ame humaine, dualisme : l'âme sensible et l'âme raisonnable, 125-126. — Cette doctrine compromet la simplicité de l'âme et l'unité de la nature humaine, 126-127. — Pas de distinction entre l'âme et ses facultés, 137. — L'âme raisonnable et ses facultés, 137, 138. — Les âmes raisonnables sont égales en nature, 138. — b) D'après Hobbes : âme humaine et âme animale, 349-350. — L'âme humaine est un « corps naturel », 350-351.
Amour : passion fondamentale, 352. — L'amour en général, 358. — L'"EpoK des Grecs, 358-359.
Analyse : c'est une Méthode « résolutive », 323. — Emploi d'après Hobbes, 323-325. — Définition, 403 et n. 6. — Pas identique à l'induction baconienne, 404 et n. 3.
Anciens : Gassendi très favorable à la Philosophie des Anciens, 260. Angleterre : voyage de Sorbière, 198-200. — Sympathies que Gassendi y rencontre, 235-241. — Trois penseurs la dominent au xvne siècle : Bacon,
554 table analytique des matières : An historical-Atomes
Hobbes, Locke, 270. — État politique au temps de Hobbes, 271. — Etat troublé en 1637, 277. — Dissolution du Court Parlement. Lutte entre le Long Parlement et la Royauté. Contraste avec la France gouvernée par Richelieu, 278, 302. — De retour, Hobbes fait sa soumission au Conseil d'État, 285.
An historical Narration concerning Heresy : 296 et n. 2.
Animadversiones in Decimum Librum Diogenis Laertii, 16, n. 1. — Valeur de l'ouvrage, 77, 87 et n, 2.
Anselme (Saint) : sa preuve de l'existence de Dieu, 392 et n. 7.
Apologia : Gassendi répond aux attaques de J.-B. Morin, 170 et n. 2.
Appétit : Gassendi : comparaison entre la faculté appétente et la connaissante, 141-142. — Appétit raisonnable ou Volonté, 142-143, 152. — Appétit sensitif : ses effets sont les passions, 143. — Passions se rapportant davantage : a) au corps, 143-144 ; b) à Y âme, 144. — Hobbes : appétit, passion fondamentale, 352.
Arbitrage, Arbitres : règles qui les concernent, 376.
Aristocratie : origine et caractères du gouvernement aristocratique, d'après Hobbes, 396. — Constitution aristocratique d'après Spinoza, 479-
Aristote : Gassendi le combat, 5, 5-6. — Son autorité au début du xviie siècle, 26-27. — Son nez de cire, 29, n. 2. — Sous couleur de réfuter les Péripatéticiens, Gassendi attaque Aristote lui-même, 30. — Attaques de Bitaud, 33-35. — Apologie par Watson, 37 et n. 4. — Critiqué par Sinson, 71.
— Gassendi résume sa Logique, 93 et n. 6. — Gassendi rejette ses définitions : du lieu, 97 — du temps, 100-101 — du mouvement, 108 — son argument sur la divisibilité à l'infini, 104-105. — Gassendi conçoit le vide comme Aristote, 97 — critique sa théorie : sur le premier moteur immobile, 109-110 — sur la chute des graves, 110 — . Savoir par manière d'habitude ou actuellement, 156-157, 158. — Son autorité est contestée en Hollande et en Belgique, 241. — Sa doctrine mal interprétée à Oxford, 271 et n. 1.
— Sociabilité, 367, 429 et n. 10. — Enseignement aristotélique jugé par James Mill, 450 et n. 3. — Recueil des Constitutions de la Grèce, 478 et n. 2.
Arlington (Henry Bennet, Comte d') : protecteur de Hobbes, 293. Arminianisme : secte opposée au Calvinisme, 285 et n. 4. Arnold (Gottfried) : trop bienveillant pour Hobbes, 494-495, 495
Arrêt burlesque : contre les Péripatéticiens, 35-36.
Arriaga (Père Rodrigue de) : le Père Der-Kennis l'attaque, 245, n. 4.
Arrogance : opposée à la modération, 375.
Association des idées : Gassendi en a ébauché la théorie, 132-133. — Hobbes en a décrit le mécanisme, 346-348. — C'est un précurseur de l'École associationniste anglaise, 446.
Astrologie : dans sa jeunesse Gassendi s'y laisse prendre. H confesse son erreur et combat l'Astrologie, 165, n. 4. — Elle est encore cultivée au xviie siècle, 165, n. 4 vers la fin.
Astronomie : observations astronomiques de Gassendi, 5, 6, 164-167.
Atomes, Atomisme : partisans : au Moyen Age et pendant la Renaissance, 68, 69 — au xviie siècle, 70-76. — L'Atomisme doit à Gassendi une importance durable, 80-81, 87. — Gassendi ramène la matière à des atomes, 103-106. — Essence et propriétés des atomes : solidité, étendue, figure, pesanteur, 106-108, 112. — Gassendi a contribué autant que Descartes à la formation de l'Atomisme actuel, 178. — Caractéristique de l'Atomisme de Gassendi, 264-265.
table analytique des matières : Attributs-Behemoth 555
Attributs divins : d'après Hobbes, 364-366.
Aubrey (John) : détails sur Hobbes, 272, 273, 274, 275, 293. — Décrit Hobbes au physique et au moral, 297, n. 5. — Manière dont Hobbes travaillait, 422-423. — Admiration chaleureuse pour Hobbes, 445 et n. 3.
Audran, (Gérard) : portrait de Sorbière, 228.
Augustin (Saint) : le temps, 99 et n. 5.
Austin (John) : idées sur la Souveraineté, 451-452.
Avenir : prévision de l'avenir, 348 . — C'est un élément qui entre dans la notion de la passion, 355-356.
Ayton (Robert) : ami de Hobbes, 275.
Bacon (Francis) : Gassendi résume sa Logique, 93 et n. 6. — Utilise Hobbes comme secrétaire, 274. — Signale l'hypothèse qui accorde la sensibilité aux corps, 343 et n. 2. — La Méthode baconienne est pratiquement ignorée de Hobbes, 408. — Hobbes lui emprunte : Homo homini lupus, 421-422. — U Analyse de Hobbes n'est pas à confondre avec l'induction baconienne, 404 et n. 3. — Style de Bacon comparé au style de Hobbes, 423. — Parallèle entre Bacon et Hobbes, 424-427. — La Philosophie civile, 429 et n. 8. — La New Atlantis, 433. — Précurseur de l'Associationnisme,
Baillet (Adrien) : Qerselier adoucit dans sa traduction les termes de Descartes répondant à Gassendi, 14 et n. 7. — Johnson revient au Cartésianisme, 203 et n. 5. — Jugement sur Sorbière, 209, 224, n. 1. — Relations entre Hobbes et Descartes, 308-309.
Balzac (Jean-Louis Guez de) : louanges excessives à Cureau de La Chambre, 182, n. 4.
Barberini (Cardinal) : communique à Peiresc une description d'une observation de Parhélies par le Père Scheiner, 11. — Prend J.-M. Suarès comme bibliothécaire, 195, n. 4.
Basson (Sébastien) : attaque Aristote, 27. — Soutient l'Atomisme, 70-71.
Bathurst (Ralph) : admirateur chaleureux de Hobbes, 445 et n. 4.
Baugy (Nicolas de) : Mersenne lui adresse la Lettre placée en tête de VEjristolica Exercitatio de Gassendi, 44 et n. 8 ; 48, n. 3.
Baxter (Richard) : réfute Harrington, 435 et n. 2. — Attaque vivement Hobbes, 440 et n. 6.
Bayle (François) : gassendiste sur quelques points, 86, n. 2.
Bayle (Pierre) : publie un opuscule de Bernier^ 188, n. 8. — Range Gassendi parmi les Sceptiques, 252 et n. 1. — Fait l'éloge de Peiresc, 258, n. 5 et 7.
Beau : le bon et le beau, 353, 354.
Beaune (Florimond de) : jugement trop favorable de Hobbes. Relations avec Descartes, 305, n. 2. — Descartes le mentionne dans une lettre à Mersenne, 309, n. 4.
Beckmann (Nicolas) : opposé à Pufendorf, 482, n. 4.
Becmann (Jean-Cristophe) : repousse l'accusation d'athéisme portée contre Hobbes, 495. — Regarde l'état de nature comme une simple hypothèse et se sépare encore de Hobbes sur d'autres points, 495-496.
Beeokman (Isaac) : fait la connaissance de Gassendi, 8. — Notice, 8, n. 6.
Behemoth : ouvrage de Hobbes sur les causes de la guerre civile d'Angleterre, 296 et n. 4; 300-301.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIERES : Belgique-Boyle
Belgique : Gassendi y rencontre des sympathies, 7-8, 241, 244-247.
Bennet (Sir Henry) : protecteur de Hobbes, 293.
Bentham (Jeremy) : Morale utilitaire. Influence exercée par Hobbes sur Bentham, 447-450.
Bérigard (Claude de) : professeur à Pise et à Padoue, 71-72.- — Favorable à l'Atomisme, 72-75. — Hobbes lui rend visite à Pise, 275.
Berkeley : son style comparé à celui de Hobbes, 423. — Nominaliste, 446 et n. 8.
Bernier (François) : a Gassendi pour professeur de Philosophie, 10, 183-184. — Élève des Jésuites au collège de Clermont, 183-184. — Accompagne Gassendi à Paris, 16. — Vante la mémoire et l'ardeur au travail de son maître, 18-19. — Loue sa douceur, 19-20. — Collabore : à son épitaphe, 21 — à 1' « Arrêt burlesque » et rédige la « Requeste » contre les Péripatéticiens, 35. — Résume la doctrine de Gassendi sur la liberté, 160. — Atteste la précocité de son esprit d'observation, 161. — Rapporte la prédiction astrologique de J.-B. Morin sur la mort de Gassendi, 170. — Prend trop vivement la défense de Gassendi contre Morin, 171-172. — Très attaché à Gassendi, 185. — Passion pour les voyages. Mémoires sur VEmpire du Grand Mogol, 185-186.-— Morigène Chapelle, 186-187. — Compose Y Abrégé de la Philosophie de Gassendi, 187-188, 189-190. — Répond aux attaques du Père Le Valois, 188-189. — Traité du libre et du volontaire, 189. — Fut gassendiste avec indépendance, 189-190. — Visite Saint-Ëvremond à Londres, 190-191. — Ami de Boileau, de Racine et de Molière," 191. — Atteste le gassendisrne de Sorbière, 192. — La religion de Bernier, 192, il, -17 ■ — Loue la réserve de Gassendi, 248 et n. 4. — Vante son érudition, 259 et n. 3.
Bertet (Jean) : Sorbière lui fait l'éloge de Gassendi, 209 et n. 3. Bertrand (Joseph) : inaptitude de Hobbes pour les Mathématiques, 406, n. 2.
Bibliographie : relative : 1) à Gassendi, 267-269 — 2) à Hobbes, 517-521. Bibliotheca Juris Imperantium : exagère le mérite de Hobbes, 488 et n. 4.
Bien : nature et espèces, 352-354. — Souverain Bien, 354. Biens : leur répartition, 375-376.
Bienveillance : forme de l'amour, 359.
Bigourdan (Guillaume) : notice sur Wendelin, 2, n. 5. — Observations astronomiques de Gassendi et de Gaultier, 5, n. 6. — Résume les travaux astronomiques de Gassendi, 165, n. 1, 166-167. — Réunions savantes chez Mersenne, 222 et n. 8.
Biot (Jean-Baptiste) : loue Gassendi, 249 et n. 5.
Bitaud (Jean) : condamnation de ses thèses contre Aristote, 33-35. — Partisan de l'Atomisme, 71.
Boèce : définition de l'éternité, 101-102.
Boileau : collaboration à 1' « Arrêt burlesque », 35. — Ami de Bernier,
Bornius (Henri) : presse vainement Gassendi de critiquer les Principes de Descartes, 13. — Disciple enthousiaste de Gassendi, 242-243. — Gassendi «'en montre très touché, 243-244.
Boswell (William) : notice, 203 et n. 4.
Bouillier (Francisque) : critique le dualisme introduit par Gassendi dans l'âme humaine, 127 et n. 1, 3. — Jugement sur Sorbière, 224 et n. 1. — Influence de Gassendi au xvme siècle, 235 et n. 1. — Gassendi modèle comme polémiste, 55 et n. 3, 258 et n. 2.
Boyle (Robert) : notice, 236, n. 1. — S'appuie sur Gassendi dans sa
table analytique des matières : Brachet-Causalité 557
lutte contre les formes substantielles, 236-237. — Façon dont il comprend l'Atomisme, 237-238. — Son Atomisme mécanique repose sur une Métaphysique spiritualiste. L'horloge de Strasbourg, 238-239. — Polémique avec Hobbes, 237 et n. 4, 287, 290-291.
Brachet de La Milletière (Théophile) : attaque André Rivet, 193 et n. 5.
Bramhall (John) : soutient la cause du libre arbitre contre Hobbes, 285-287, 439 et n. 5.
Brett (George-Sidney) : qualifie l'Épicurisme de Gassendi, 84 et n. 2,
— Renvoie après la Morale l'exposé de la Théodicée de Gassendi, 113 et n. 2. — Cause de l'insuccès relatif de Gassendi, 249-250. — Juge Gassendi comme historien des Sciences et de la Philosophie, 258 et n. 7. — Cite la traduction anglaise de la Vie de Peiresc, 259 et n. 1. — Idée directrice du Syntagma philosophicum, 263 et n. 2.
Broughton (John) : attaque W. Coward, 444 et n. 4.
Brown (Thomas) : n'est pas nominaliste, 447, n. 2.
Brtjcker (Jakob) : juge S. Basson, 27 et note 1. — Loue : Y Examen de la Philosophie de Fludd par Gassendi, 48 et n. 5 — les travaux de Gassendi sur Épicure, 86-87. — la modestie de Gassendi, 248 et n. 3. — Reproche à Bayle d'avoir rangé Gassendi parmi les Sceptiques, 252 et n. 1. — Eléments Philosophiœ de Buddeus, 496, n. 8. — Gundling cultive le paradoxe, 500 et n. 3.
Bruno (Ciordano) : accorde aux corps la sensibilité, 343 et n. 2.
Buddeus ( Johannes-Franz) : loue les travaux de Gassendi sur Épicure, 86'etn. 2. — Professe brillamment à Halle et à Iéna, 496-497. — Répand le goût de l'Histoire de la Philosophie, 497. — Critique fortement « les commentaires irréligieux et ridicules » de Hobbes, 497-499.
Buhle (Johannes-Gottlieb) : doctrines des Rose-Croix, 46-48, 48
Burnet (Gilbert) : accuse Hobbes d'avoir contribué à gâter l'esprit de Charles II, 280, n. 7. — Atteste le succès de Hobbes, 442 et n. 3. Butler (Jose»h) : opposé à Hobbes, 441.
-Cambridge (École Platonicienne de) : favorable à Gassendi, 240 et n. 1. — opposée à Hobbes, 441 et n. 3.
Campanella (ToMMASt>) : critique l'Épicurisme de Gassendi, 84-85. — Croit à l'Astrologie, 165, n. 4, § La magie. — Lettre de Gassendi : comparaison de l'héliotrope, 231 et n. 3. — Accorde aux corps la sensibilité, 343 et n. 2. — La Cité du Soleil, 433 et n.,5, 461-462.
Campbell (George) : nominaliste, 446 et n. 10.
Campion (W. J. H.) : réfute les arguments de Hobbes en faveur delà monarchie, 399-400. — La famille est la cellule sociale, 416 et n. 2. — Etat de nature d'après Hobbes, 416 et n. 4. — Dette de Hobbes à l'égard de Bacon, 424 et n. 2. — Hobbes est « le moins anglais des penseurs anglais », 446 etn 2. -
Caramuel y Lobkovitz (Jean) : fait la connaissance de Gassendi, 8j
— Notice, 8, n. 2
Cartésianisme : le Grand Conseil interdit l'enseignement du Cartésianisme en France, 36, n. 6. — La critique qu'en a faite Gassendi n'a pas été inutile, 65-66 — Les Gassendistes ont de l'aversion pour le Cartésianisme, 180
Causalité : principe de causalité, 334-335.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES : Cause-Ciarendon
Cause : Gassendi : Cause première, 112-113. — Causes secondes. 112, 117. — Atomes, causes secondes en tant que principes du mouvement, 108-110. — Hobbes : Espèces, 334-335. — Cause intégrale, 335. — Cause nécessaire, 335-336.
Catjssin (Nicolas) : combat les horoscopes, 165r n. 4, § La Magie.
Cavendish (Famille) : cette famille, dont le chef deviendra Comte de Devonshire, accueille Hobbes qui y remplit les fonctions de précepteur et de secrétaire, 273-274, 275. — Hobbes s'y confirme dans son goût pour la monarchie, 277. — Dédie le De Cive au comte de Devonshire, 279. — De retour en Angleterre après son exil en France, Hobbes reçoit jusqu'à sa mort l'hospitalité chez les Cavendish,. 285, 297. — Les Mémoires de la famille renseignent sur la pratique religieuse de Hobbes, 295 et n. 3.
Cavendish (Sir Charles) : Lettre de Hobbes, 305, n. 2. — Le fac-similé de l'écriture de Hobbes placé au bas de son portrait, en face de la page 272, -est tiré de cette Lettre.
Cazré (Père Pierre de) : Gassendi réfute ses objections contre les lois de la chute des graves, 164 et n. 2.
Célestin de Sainte Lidwine (Père) : correspondant de Peiresc, 8, n. 5.
Cellarius (Cristophe) : professeur à Halle, 499, n. 5. Certitude : doctrine de Gassendi, 90-93.
Cesalpini (Andréa) : accorde la sensibilité aux corps, 343 et n.. 2. Chagrin : passion fondamentale, 352.
Chapelain (Jean) : Chapelain et M. de Montmor, 16 et n. 5. — Gassendi lui dédie les Vies de Copernic, de Peurbach et de Regiomontanus, 17 et n. 1. — Qualifie J.-B. Morin, 170 et n. 7. — Juge sévèrement le Discours sur la Comète de Sorbière, 211 et n. 4. — Fréquente chez M. de Montmor, 222-223. — Son opinion sur Sorbière, 225 et n. 3. — Traduction de Lucrèce par Molière, 229 et n. 2. — Annonce le succès des Œuvres de Gassendi, 248 et n. 1.
Chapelle (Claude Luillier, dit) : fils naturel de François Luillier, 7, n. 1. — Gassendi lui enseigne la pliilosophie, 10, 183-184. — Notice, 184 et n. 1. — Bernier le sermonne, 186-187 — et fait son épitaphe, 187.
Charles Ier : état de l'Angleterre en 1631, 271. — Dissolution du Court Parlement. Lutte entre le Long Parlement et le Roi, 278. — Sa mort,
Charles II : encore Prince de Galles, il se réfugie en France, où Louis XIV l'héberge à Saint-Germain-en-Laye, 280. — Hobbes lui enseigne les Mathématiques, 280 et n. 7. — Refuse l'hommage du Léviathan, 284. — Mais, devenu Charles II, le Prince ne tient pas rigueur à Hobbes, achète son portrait et le pensionne, 293 et n. 2. — Hobbes lui dédie ses Problèmes physiques, 294 et n. 5. — Ne juge pas opportune la publication du Behemoih, 296 et n. 4.
Charleton (Walter) : nombreux ouvrages, dont deux s'inspirent de Gassendi, 235-236.
Charron (Pierre) : Gassendi l'étudié, 4. — Goûté par Sorbière, 201 et n. 2.
Circulation du sang : objections de Gassendi qui l'empêchent d'adhérer pleinement à l'opinion de Harvey, quoi qu'en dise Sorbière, 175, 177 et n. 3.
Clarendon (Edward Hyde, Comte de) : accuse Hobbes d'avoir flatté Cromwell, 283-284. — Wallis renouvelle cette accusation, 291 et n. 6, 291-292. — Opposé à Hobbes, 294. — Réfute le Léviathan, 436-439. — Atteste l'influence de Hobbes, 437, 442 et n. 2.
table analytique des matières : Clarke- Critique
Clarke (Samuel) : prouve l'existence de Dieu dans les Lectures fondées par Boyle, 236, n. 1, à la fin. — Opposé à Hobbes, 441.
Clave (Étienne de) : le « médecin chymiste », 33 et n. 4. — Partisan de l'Atomisme, 71.
Clergymen : attaques contre Hobbes, 293, 439-440, 441 et n. 1, 3.
Clerselier (Claude) : son rôle dans le démêlé de Descartes et de Gassendi à propos des Méditations, 14-15. — Fréquente chez M. de Montmor, 16 et n. 5 à la fin, 222-223. — Préface aux Lettres de M. Descartes, 208, — Traduction des Objections de Gassendi contre les Méditations, 306 et n. 1.
Cocq (Gisbert) : opposé à Hobbes, 454 et n. 2. Cognitif : pouvoir cognitif d'après Hobbes, 340-351. Colère : passion, 357.
Collins (Anthony) : terreur des Clergymen, 439. — Lettres de Locke,
Comtnges (Comte de) : ambassadeur de France à Londres, plaisante sur la relégation de Sorbière en Bretagne, 200 et n. 2. — Donne des dîners littéraires, 293-294.
Computatio : Hobbes appelle ainsi la Logique, 313, 314-315.
Concours divin : doctrine équivoque de Gassendi, 116-117.
Confiance : passion, 357.
Conjectures : connaissance des signes qui permettent de prévoir l'avenir, 348-349.
Conrart (Valentin) : lettre de Sorbière louant Gassendi, 212 et n. 2. Apprécie la traduction du De Cive par Sorbière, 221 et n. 1.
Conring (Hermann) : opposé à Hobbes, 455 et n. 3.
Considérations upon the réputation, loyalty, manners and religion of Thomas Hobbes, 291 et n. 6, 291-292, 292 et n. 1, 440, n. 8.
Contrat : Hobbes : nature du contrat, 374. — Contrat social, origine de la société, 380-381. — Le contrat est fictif, 415-416.
Controverse : entre Hobbes et Descartes, 302-309.
Copernic : initiateur, 429. — Sa Vie par Gassendi, 17 et n. ï, 23, 258.
Cordemoy (Géraud de) : réfute une affirmation de Descartes, 202 et n. 5. — Soutient l'Atomisme, 233-234. — Leibniz explique pourquoi Cordemoy a embrassé l'Atomisme, 233 et n. 5.
Cornifitz Ulfeldt : loué imprudemment par Sorbière, 200 et n. 3.
Corps : naturel, artificiel, 316. — Définition du corps naturel, 331-
Corpusculaire : théorie corpusculaire, voir Atomisme. Correspondants : de Sorbière, 226-227.
Cosius (Jean) : Hobbes fait appel à son témoignage pour garantir son orthodoxie, 281 et n. 3.
Cottunius (Jean) : professeur à Padoue, 72 et n. 2. Courage : passion, 357.
Courcelles (Etienne dE) : notice, 195, n. 3.
Cowart (William) : médecin matérialiste, partisan de Hobbes, 442-
Cowley (Abraham) : admirateur chaleureux de Hobbes, 445-446.
Crainte : Hobbes : fondement et origine des sociétés, 367-368. — Ses causes, 368-369. — Pacte extorqué par la crainte, 374.
Crellius, Crell (Johannes) : Sorbière traduit son De Causis mortis Christi, 201 et n. 4, 5.
Critérium : de la vérité, d'après Gassendi, 91-93.
Critique : du Hobbisme, 401-427.
560 TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES ! Cromwell-De Nicolai
Cromwell : son influence, 281. — Hobbes est accusé de l'avoir flatté pour faciliter son retour en Angleterre, 283-284, 291 et n. 6, 291-292, 395, n. 2.
Cruauté : déviation dans le but qu'on doit assigner à la peine, 375.
Cudworth (Ralph) : admet l'Atomisme, mais imagine « une nature plastique », 240-241. — Opposé à Hobbes, 441 et n. 3.
Culte : envers Dieu, 366-367.
Cumberland (Richard) : Tyrrell s'inspire de Cumberland, 433, n. 1.
— Opposé à Hobbes, 441 et n. 3.
Cure au de La Chambre (Marin) : disciple exagéré de Gassendi et adversaire de Descartes, 182-183. — Éloge de Rospigliosi, 197, n. 2. Curiosité : forme de l'admiration, 359.
Cyrano Bergerac (Savinien de) : élève de Gassendi, 184. — Vie et Œuvres, 184, n. 3. — C'est un éclectique en Philosophie, 184, n. 3, § Cyrano.
— Argument des causes finales, 231 et n. 8. — Echantillon de son style dans le pamphlet, 231, n. 8 à la fin.
Cysat (Père Jean -Baptiste) : observe le passage de Mercure sur le soleil, 166 et n. 2.
Damiron (Jean-Philibert) : Gassendi attaque Aristote, 30 et n. 6.
— Fait de Gassendi « un des pères de la Philosophie moderne » et le classe parmi les Sensualistes, 179 et n. 1 ; 261 et n. 2 ; 263 et n. 1. — Écrite en français, la Logique de Gassendi eût mieux réussi, 249 et n. 3.
Daniel (Père Gabriel) : compare Gassendi et Descartes, 257 et n. 1.
Dave (Antoine) : loue le De Deo du Père Der-Kennis, 246 et n. 2.
De Cive : première édition, 212-213, 279. — Jugement de Sorbière, de Mersenne et de Gassendi, 213-216. — Descartes le critique, 216 et n. 2 ; 507-508. — Péripéties de la réédition du De Cive par Sorbière, 216-221, 279. — Traduction française : par du Verdus, 221 et n. 1 — par Sorbière, 221 et n. 1. — Trad. anglaise, 282. — Analyse, 367-400. — Critique du Système politique de Hobbes, 412-422.
De Corpore : publié en 1655, 289 et n. 4, 5. — Traduction anglaise, 290 et n. 4. — Analyse, 313-339.
De Corpore politico : publié en 1650, 277-278, 282. — Traduction française par- Sorbière, 222 et n. 4.
Déduction : Hobbes : l'emploie pour faire dériver du mouvement les sciences, 325-326. — La Méthode déductive ou synthétique conduit à la science, 328, 350. — Elle a les préférences de Hobbes, 275 et n. 5, 328, 405, 428. — Mais il n'a pas réussi à l'appliquer jusqu'au bout de son système, 402-405. — Part de la déduction et de l'empirisme, 405. — Intrépidité de déduction, 406.
Défiance : passion, 357.
Définition : sa définition et ses propriétés, 325 et n. 4.
De Homine ^publié en 1658, 290 et n. 6. — Analyse, 339-367.
Démocratie : origine et caractères du gouvernement démocratique d'après Hobbes, 396. — Spinoza incline vers la démocratie, 475.
Démocrite : Sennert le comprend mal, 70 et n. 5. — Magnen restitue infidèlement son système, 75-76. — Gassendi et Démocrite, 81-82. — Voie lactée, 92. — Gassendi adopte l'Atomisme de Démocrite, 103.
De Motu impresso a Motore translate : adressé à Puteanus, 22. — Gassendi répond aux objections des anti-coperniciens, 168-169.
De Nicolai Claudii Fabricii de Peiresc Vita : 9, 24, 258. — Traduction anglaise, 259 et n. 1.
TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES : De Rebus-Dohna
De Rébus cœlestibus Commentarii : Recueil chronologique des Observations astronomiques de Gassendi, 6, 22, 164-165.
Der-Kennis (Père Ignace) : péripatéticien dont l'esprit est ouvert à certaines thèses modernes, 244-246.
Derodon (David) : péripatéticien qu'on a rangé à tort parmi les Gassendistes, 232-233.
Descartes : se lie avec Gassendi, 11. — Discussion entre Descartes et Gassendi à propos des Méditations. Brouille. Réconciliation, 11-15. — - Se montre hautain dans sa polémique avec Gassendi et affecte une assurance un peu fanfaronne, 51-55, 65. — Jugements contradictoires sur cette polémique, 55. — Gassendi a raison sur certains points, 56-57. — Descartes a l'avantage sur d'autres points, 57-58 — Gassendi, en voulant rectifier certaines opinions de Descartes, tombe en des erreurs aussi profondes, 58-61. — Gassendi résume la Logique de Descartes, 93 et n. 6. — Descartes condamne l'Alchimie, la Magie et l'Astrologie, 165, n. 4 à la fin. — La réforme de la Physique n'est pas l'œuvre exclusive de Descartes, 178. — Relations de Sorbière avec Descartes ; son animosité, 201-204. — Mersenne défend chaleureusement Descartes, 204, 206 et n. 1. — Sorbière réplique en faisant le procès de la Physique cartésienne, 205- 208. — Il rend plus "tard justice au mérite philosophique de Descartes, 208-209, 209, n.' 1. — Critique du De Cive, 216 et n. 2, 507-508. — Son dédain pour l'histoire, 258 et n. 3. — Triomphe du Mécanisme, 271. — La révolution cartésienne. 278. — Descartes répond aux objections de Hobbes contre la Dioptrique et les Méditations, 303-304, 306-307, 307-308, 308-309, 309 et n. 4. — Borne l'application du Mécanisme au monde physique, 401. — S'abstient de traiter de la Morale, 508 et n. 2. — Régis exagère la portée de la Morale provisoire de Descartes, 508 et n. 3.
Désespoir : passion, 357.
Désir : passion fondamentale, 352.
Destutt . de Tracy (Antoine-Louis-Clatjde, Comte) : patronne la Logique de Hobbes, 514-515.
Déterminisme : Hobbes admet un déterminisme absolu et universel, 335-336, 409.
DerVita et.'Moribus Epicuri Libri octo : publié en 1647, 16 et n. 1, 24. — C'est une apologie d'Épicure par Gassendi, 76. Devonshire : voir Cavendish.
Diderot (Denis) : vante YHuman Nature de Hobbes, 513 et n. 2, 4.
Dieu : Gassendi corrige Épicure en faisant intervenir Dieu pour imprimer le mouvement aux atomes, 82-83. — Existence de Dieu : preuves de Gassendi, 113-114. — Attributs divins, 114-115. — Dieu, auteur et Providence du monde, 115-117. — Représentation symbolique, 163 et n. 2, 3. — Origine de la croyance en Dieu d'après Hobbes, 363-364. — Existence et attributs de Dieu, 364-365. — Explication par anthropomorphisme de la toute-puissance divine, 365-366. — Devoirs envers Dieu, 366-367.
Dioptrique : objections de Hobbes et réponses de Descartes, 302-304, 305 etn. 1.
Discours mental : Hobbes : son mécanisme, 346-348. Disquisitio Metaphysica : publié en 1644, 12 et n. 8, 14-15, 24. — Cet ouvrage fait estimer Gassendi en Hollande et en Belgique, 242. Dissection : Gassendi s'y adonne, 177 et n. 4.
Divisibilité : répugnance de la divisibilité à l'infini, d'après Gassendi, 104-105.
Dogmatiques : leur position d'après Gassendi, 91.
Dohna (Comte Cristophe de) : gouverneur d'Orange, 195. — Fait
562 TABLE ANALYTIQUE DES MATIÈRES : DouleillsEsprlt
agréer à la princesse Elisabeth la traduction du Syntagma Philoaophiœ Èpicuri par Sorbière, 210. — Projet de Lettres au Comte par Sorbière, 211, n. ï.
Douleur : définition, 143. — Elle est la condition antécédente du plaisir, 144.145. -~ C'est un mal, 149.
Droit : le bon droit, 370 et n. 2. — Chacun a naturellement droit à tout, 370-371.
Droit naturel : Hobbes : formulé par les lois naturelles, 373-376, — Règle pour discerner ce qui est conforme au droit naturel, 376. Dulibis (Père) : qualifie J.-B. Morin, 168, n. 7. Dureté : de cœur, passion, 358.
Durkheim (Émile) : origine sooiale de la moralité, 515-516.
Écrivain : Hobbes écrivain comparé à Bacon, Berkeley et Hume, 422-
Efficiente (Cause) : cause première et causes secondes, 112-113, 335. Égalité : elle est naturelle aux hommes du côté du corps et de l'esprit, d'après Hobbes, 368-369.
Église : pleine soumission de Gassendi à l'Église romaine, 80 et n. 5.
— Hobbes identifie l'Église avec l'État. Conséquences, 387*391. — Redoute l'Église romaine, 391-392,
Eléates : Gassendi résume leur Logique, 93 et n. 6.
Elisabeth de Bohême : Sorbière lui dédie la traduction du Syntagma Philosophiœ Epicuri, 209-211.
Empirisme : le goût de Gassendi pour l'Empirisme le tourna vers Épicure, 80-81. — Le caractère empirique de la Philosophie de Gassendi a influé sur l'École sensualiste du xvme siècle, 179-180. — Part de l'Empirisme dans la Méthode de Hobbes, 405.
Émulation : passion, 358.
Engelke (Henri-Ascagne) : attaque les Exercitationea de Gassendi, 37-38.
Enseignement : méthode d'enseignement : d'après Gassendi, 96 et n. 4, 5 — d'après Hobbes, 327-328.
Entendement : voir Intelligence.
Envie : passion, 358.
Épicure, Épicurisme : l'Épicurisme détruit comme Système, l'esprit épicurien lui survit, 67-68. — Restauration du Système : devanciers de Gassendi, 68-76. — Tentative de Gassendi pour le restaurer, 76-81, — Épicure et Gassendi : ressemblances et différences, 81-84. — Fond épiourien de la Morale de Gassendi, 84. — Gassendi résume la Canonique d'Épicure, 93 et n. 6. — Gassendi et l'Atomisme d'Épicure, 103. — Gassendi réfute l'athéisme d'Épicure et sa négation de la Providence, 115- 116. — La douleur est une condition antécédente du plaisir, 144-145.
— Nature du plaisir, 150. — Sorbière s'inspire de Gassendi pour parler d'Épicure, 225 et n. 2.
Équité : dans la répartition des droits, 375.
Erreur : ses causes : d'après Gassendi, 94 — d'après Hobbes, 321-
Espace : sa nature : d'après Gassendi, 97-99 — d'après Hobbes, 329- 330. — Divisibilité, 331. — Espace réel, imaginaire, 332. Espoir : passion, 357. i
Esprit : inconcevable d'après Hobbes, 350 et n. 3; 408-409.
table analytique des matières : Ess«nce-France
Essence : nature d'après Hobbes, 334, 335.
Estrées (Monseigneur César d') : réconcilie Descartes et Gassendi, 15. — Notice, 15, n. 1. — Lettres de Sorbière, 225, n. 2. État : Hobbes identifie l'État avec l'Église. Conséquences, 387-391. État de nature : explication de Hobbes. Chacun a droit à tout, 368-
370. — C'est la guerre de tous contre tous, 370-371. — État lamentable,
371 . — Il n'y a ni bien ni mal dans l'état de nature, 371-372. — La puissance irrésistible donne le droit de régir ceux qui ne peuvent résister, 372. — État naturel et état social, 400, 422. — L'état de nature est contre nature, 416-417.
Éternité : comparée au temps, 101-102. — Récompenses et châtiments éternels, 146-147.
Éthique : voir Morale,
Euclide : Hobbes en découvre les Eléments, 275 et n. 5.
Excommunication : vain épouvantail d'après Hobbes, 389.
Exercitationes paradoxicœ adversus Aristoteleos : publié en 1624, 5-6, 23. — Contenu et valeur, 27-32. — Motifs de leur interruption, 32-33.
Expérience : zèle de Gassendi pour la Méthode expérimentale, 249 et n. 5. — L'expérience ne fournit aucune conclusion universelle, 348 et n. 6. — Hobbes fait à l'expérience une part restreinte, 405.
Fabri (Père Honoré) ; opposé aux formes substantielles, 34, n. 2, § Ce Mémoire. — Péripatéticien éclectique et modéré, critique les Exercitationes de Gassendi, 38-40. — Revendique la priorité de la découverte de la circulation du sang, 40 et. n. 2. — Opinion sur le décret contre Galilée, 174 et n. 3. — Matérialisme de Hobbes, 409 et n. 2.
Faculté de Théologie de Paris : censure les thèses de Bitaud, 34 et n. 2. — Requiert l'intervention du Parlement contre les novateurs en Philosophie, 35.
Facultés : deux sortes de facultés en l'homme d'après Hobbes : Facultés du corps, 339 — Facultés de l'esprit, 340-363.
Fernel (Jean) : repousse l'Atomisme, 68-69. — Notice, 68, n. 6.
Fesale (Père Philibert) : enseigne la Philosophie et la Théologie à Gassendi, 3. — Notice, 3, n. 1. — A Gassendi pour successeur, 4.
Filmer {Robert) : adversaire de Hobbes, 430-432.
Fischer (Kuno) : exagère la dette de Hobbes à l'égard de Bacon, 424, n. 2, 3.
Fludd (Robert) : doctrine panthéistique et matérialiste, 41-42. — Répond violemment aux attaques de Mersenne, 42. — Gassendi prend la défense de Mersenne et réfute courtoisement les erreurs de Fludd, 42- 48. — Fludd réplique à Gassendi, 49-51. — Principaux ouvrages, 45, n. 2.
Force : motrice des corps d'après Gassendi, 119. — Droit de la force: d'après Hobbes, 369, 370-371, 371-372 — d'après Spinoza, 462, 463, 463-464, 480. — L'Allemagne a exalté le principe : La force précède le droit, 480.
Formes substantielles : Fabri et Maignan y sont opposés, 34, n. 2, § Ce Mémoire. — Boyle les combat, 237 et n. 2. — Leibniz les accepte en partie, 237 et n. 3, — Der-Kennis a des doutes sur leur existence, 244-245.
France : troubles, 1. — Disciples de Gassendi en France, 181-235. — Voyages de Hobbes en France, 273-274, 275, 275-276. — Son exil en France, 278-285, 302. — Louis XIV héberge le futur Charles II à Saint-Germain,
564 table analytique des matières : Francheville-Gassendi
280. — Le Clergé est choqué de l'attitude de Hobbes, 284 et n. 5. — Sympathies que Hobbes a rencontrées en France, 505-516.
Fran cheville (Abbé de) : lettre de Chapelain, 211 et n. 4.
Frizius (Joachim) : pseudonyme de Fludd, 42 et n. 4.
Frontispice : du Léviathan : gravure, eh face de la page 418. — Signification, 418.
Fuchs (Leonhard) : soutient la théorie corpusculaire, 69 et n. 5. Futur : Hobbes : connaissance du futur, 348. — le futur contingent, 336-337.
Galilée : explication du flux et du reflux de la mer, 167 et n. 6. — Relations avec Gassendi, 173-175. — Opinion de Fabri sur la condamnation de Galilée, 174 et n. 3. — Triomphe du Mécanisme, 271. — Découverte des satellites de Jupiter, 274. — Hobbes lui rend visite, 275 et n. 7 ; 401.
— Influence de Galilée sur Hobbes, 424, n. 2. — Hobbes se place au rang d'initiateur comme Galilée, 429.
Gassendi : contraste entre sa vie et celle de Bacon, L i. — Vie et Œuvres : Les débuts de Gassendi, 2-6. — Travaux scientifiques et ouvrages philosophiques, 6-17. — Les derniers jours. Hommages à sa mémoire, 17-21. — Tableau chronologique de ses Œuvres, 22-25. — Pour le détail, voir la Table Synthétique des Matières, p. 529-530.
II. — Gassendi polémiste : Polémique avec : a) les Pérepatéticiens, 26-40 — b) Robert Fludd, 41-51 — c) Descartes, 51-66. — Pour le détail, p. 530-532.
III. — Gassendi Restaurateur de VÊpicurisme : Les devanciers de Gassendi, 67-76. — Caractères de cette Restauration, 76-81. — Épicure et Gassendi, 81-84. — Appréciations contemporaines et ultérieures, 84-87.
— Pour le détail, p. 532-533.
IV. — Le Syntagma philosophicum : Introduction, 88-90. Première Partie : Logique : De la Certitude, 90-93. — Logique proprement dite, 93-96. — Pour le détail, p. 533-534.
Deuxième Partie : Physique : Espace et Temps, 97-102. — Matière première des choses, 102-112. — Principe efficient des choses, 112-117
— Qualités des corps, 118-121. — Le Monde est-il animé ? 121-123. — Ame animale et âme humaine, 123-127. — Sensibilité, 127-129. — Imagination ou Phantaisie, 129-135. — Intelligence ou Entendement, 135- 141. — Appétit, 141-145. — Immortalité de l'âme, 145-147. — Pour le détail, p. 534-537.
