Comment s’organise le progrès moral. — 7. Subdivision des

vertus. — 8. Comment se subdivisent les vertus dites morales. —

9. Deux classes de vertus morales. — 10. Les vertus ayant rapport à l’idée de justice. — 11. Les vertus ayant rapport à nos dispositions intérieures. — 12. Classification aristotélicienne des vertus morales.

4. — Une fois élucidée la nature des vertus en ellesmêmes et selon leurs sujets, il faut venir à leur distinction. Celle-ci ressort pour une part de la distinction des sujets ; mais si tout sujet différent implique une vertu différente, la réciproque n’est pas vraie. Il faut donc préciser davantage, et cela en passant des divisions les plus générales aux plus particulières.

La distinction des pouvoirs appréhensifs et des pou-

voirs appétitifs fournit déjà la distinction des vertus en vertus 2ntellectuelles et vertus morales.

Les mœurs, cela signifie quelquefois les façons ordi-

naires d’agir (consuetudines) ; mais cela signifie également les inclinations naturelles ou quasi naturelles qui nous y portent”. Prises en ce sens, les mœurs ou inclinations morales sont l’effet des vertus en tant que celles-ci