Ibid., art

Mais il faut observer que la honte d’un péché et sa gravité sont deux choses. La gloire de l’homme, c’est sa raison : aussi a-t-on dit que les péchés charnels, qui

abaissent la raison au-dessous de la chair, sont plus hon-, teux. Pourtant, les péchés de l'esprit sont plus graves,

méprisant des réalités plus précieuses. De même, les

fautes occultes, où le dolintervient, sont plus honteuses,

comme procédant d’une certaine lâcheté, d'une certaine

fausseté de la raison, et tel est le cas de la flatterie, qui

nuit sous couleur de bienveillance. Pourtant, le litige,

contempteur de biens plus grands ou plus méprisant en

intention, est de soi plus grave. Que si l’on a coutume

d’être plus humilié de la flatterie, quand on en est con-

vaincu, c’est que précisément l’humiliation est relative

au péché honteux, plus qu’au péché grave”.