Ibid., art. 8, cum resp. ad 1», 3v et 4m; art. 7 in fine

914 LA MORALE DE SAINT THOMAS D'AQUIN tant que parents, autres les raisons d'aimer ses concitoyens ou des étrangers. ;

Les manifestations de l’amour, au 1 foyer et ailleurs, ne sont pas non plus les mêmes ; d’où il suit que l’acte d'aimer est autre, donc aussi le lien d’affection. En toutes choses, les actes sont caractérisés par les objets ; les facultés et Les dispositions par les actes *.

On a dit plus haut que dans la famille, la Justice est autre qu'ailleurs ; or la justice et l’affection ont rapport aux mêmes choses, à savoir aux échanges vitaux : la

différence des justices prouve donc, là et ici, la différence d'espèce des amours.

La justice et l’affection familiales n'en ressemblent pas moins à celles qui régissent les rapports dans la société civile ; mais c’est seulement par analogie, et cette analogie ne court pas en toutes choses.

C’est ainsi qu’on dira : Le père est aux enfants ce que le souverain est aux sujets, et un bon père est comme un souverain qui remplit son rôle.

Un souverain vertueux est celui qui aime ses peuples et leur fait du bien; qui les maintient en paix et qui travaille à leur bonheur en berger fidèle. Aussi Agamemnon est-il appelé par Homère un pasteur de peuples. Or, telle est l'amitié paternelle. C’est aussi une amitié de surabondance et de don ; elle se caractérise par des bienfaits et par la recherche du bonheur des enfants. Que si elle est moins riche en étendue, aussi est-elle plus intense et plus précieuse pour chacun des bénéficiaires. Ce qu’elle leur assure, ce sont des biens dont le premier est le fondement de tous les autres : la vie, puis l'entretien de la vie, et l'éducation qui prépare l’homme.

Entre l’époux et l’épouse, l'amour n’est plus ainsi inégal par domination et comme royal : il ressemble