Ile Ie, Q. XXXIV, art. 3 ; Q. XXV, art

ë Han ouate on ajouter, et peu importe RU

malice intérieure, en deviendrait innocent”.

semble tenir le premier rang. La raison en est que

que vous faites : à l'égard du prochain, toutes les mali Ù sont amorcées ; car quand on souhaite le mal pour le. ASS mal, comme ce ee ici le cas, on a tout ce qu'il faut pour -

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és un mal quelconque, et inversement, le mal

qu’on peut faire extérieurement, s’il n’était le fait d’ une

2. — On ne rangera point pour autant la haine parmi les vices capitaux ; car on appelle ainsi les vices qui se contractent facilement et d’abord, occasionnant ensuite les autres. Or la haine, chose innaturelle s’il en fut, puisqu'il est naturel à l’homme d'aimer le bien et d'aimer l'homme, doit éclore en dernier, le bon naturel du sujet s’altérant peu à peu, sous la pression des autres vices. La haïne est donc, pour ainsi dire, le contraire d’un vice capital, précisément parce qu ‘elle est grave”.