De la douleur, qui est le contraire du plaisir
on pourra parler avec plus de brièvelé.
. Comme le plaisir résulte en nous de la présence d’un bien éprouvé : ainsi la douleur résulte de la présence : d’un mal. Le mot passion convient à la douleur plus encore qu'au plaisir; car pâtir ou souffrir, ce sont choses qu’on prend volontiers comme équivalentes.
La douleur est comme un ébranlement de l'appétit sensitif présupposant la conscience d’un mal, conscience qui résulte elle-même de la présence du mal, c'est-à-dire, . le mal étant une privalion par son essence, d’un objet ou d’un état qui nous prive d'un des biens de la vie.”
La douleur n’est donc pas, à proprement parler, un fait de connaissance. Ce n’est que par abréviation qu'on peut l'appeler le sentiment d’une lésion (sensus laesionis). Elle est une émotion, et l'émotion est un fait d’appétit, c’est-à-dire de ce qui désire ou craint en nous. À plus forte raison la douleur n'est-elle pas la lésion même, le mal physique dans son essence première, bien qu’elle puisse être un mal.
2. — Aussi la douleur n'est-elle pas chose du corps, si ce n’est par sa cause. Le corps est molesté ; mais il ne peut souffrir, n'ayant, de soi, d’attrait ni de répugnance pour rien. Ce qui souffre, c’est l’âme, selon qu'elle tend au bien et que le mal lui arrive. |
Il est vrai que dans cet acte de l’âme, le corps même est inclus, au nom de notre unité vitale ; mais si c’est ainsi le conjoint qui souffre, il souffre par son âme‘.
3. — Le mot douleur est générique. Tout mouvement de l’appétit provoqué par un mal reconnu présent peut s'appeler une douleur ; mais s’il s’agit d’un mal qui est objet de raison ou d'imagination. au lieu d’être
1. ER IE, Q. XXXV, art. 1, cum resp. ad {" et 2» ; art. 7; Illa Pars,
Q. XV, art. 6; Q. XXVI de Veril., art. 3, ad 9m: art. 4, ad 4m et 5n art. 9; In III Sené., Dist. XV, Q. IL art. 3.
3 - douleur n'est pas toujours une trisfosse, un se fois le contraire. Il en est comme de la joie etdu plaisir,
dont les relations étaient notées tout à l'heure.
À cause de cela, on peut être triste du passé ou de l'avenir aussi bien que du présent ; mais la douleur Cora porelle est toujours relative au présent.
