‹ La philosophie pratique de Kant [microform]Chapitre 321 sur 345 · V. plus haut, p. 3o2 sq · texte numérisé non relu

V. plus haut, p. 3o2 sq

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LA PIIII.OSOPIIIE PRATIOIE DK k\NT

LA DOCTRINE DU DROIT

aussi doive s'ajipuyer sur une Métaphysique, admette certains principes sur le témoi'^'nage de rexpérience, alors qu'en toute rigueur ils devraient être déduits de la seule raison. Mais la philosophie j)ralique ne peut invoquer de preuves empiritpies, inrnie à titre provisoire. En cherchant à délinir ses lois par des considérations tirées des fins que les hommes poursuivent en fait, elle corromprait en nous ridée du devoir en même temps qu'elle perdrait la cerlilude à laquelle elle doit [)rétendre. A oilà pourquoi elle ne saurait être une doctrine du honheur. C'est donc non seulement une nécessité scienlifiipie, c'est encore un devoir de constituer une Métaphysique des mœurs, expression mé- Ihodicpie et organisée de celle que tout homme porte obscurément en lui. Mais de même que la Métaphysique de la nature doit pouvoir appliquer ses principes suprêmes de rexislence d'une nature en général à des objets de rexpérience, de même la Métapliysi(|ue des uKcursdoit [)ouvoir ap|)li(pier ses principes suprêmes de la détermination delà volonté d'un être raisonnable en général à la nature particuhcre de l'homme : mais celle application n'est pasau détriment de la pureté intrinsè([uedes principes, (jui peut et doit rester intacte. îS'il y a encore place dans la ])hilosophie prati(|ue poin- une anthropologie morale (lui étudie les condilions subjectives de la réalisation du devoir, cette anthropologie morale doit suivre, mais non précéder, ni chercher à justifier en cpioi (pie ce soit la Métapliysicpie des mœurs '. 'loute législation prati(pje présente comme objectivement nécessaire l'action qui doit être accomphe : mais tantnt elle ne vise que le simple accom[)lissement matériel de cette action, en négligeant le mobile qui doit y porter ; tantôt elle vise en outre le mobile auquel l'agent doit se conformer, et elle prescrit que ce mobile soit exclusivement le respect d'elle-même. Dans le premier cas, la législation est extérieure : c'est la législation juridique ; dans le second

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