IV, p. 35o

3. IV, p. 35i-353. — V. la lettre de Kant à Marcus Ilerz du 7 avril 1786 (firiefivechsel, I, p. iig). — ^ . la lettre à Jacobi citée plus haut, dans laquelle Kant explique avec bienveillance dans la forme, mais sans concession sur le fond, son article de la Revue de Berlin {Briefi^'ec/isel, II, p. 73-74)- V. aussi la réponse de Jacobi, du i5 novembre 1789, qui s'efforce de montrer que son mysticisme est en même temps un vrai rationalisme et que, malgré la différence des méthodes, ses conclusions concordent avec celles de Kant (/bid., p. (jg-ioo). — Cf. Lévy-Bruhl, La f>hilosuphie de Jacobi, p. 174 sq.

3. Kant revenant à la question qui avait été l'origine delà querelle, la question du sens et delà portée du spinozisme, s'étonne que des hommes instruits aient pu trouver quelque atEnité entre le spinozisme et sa propre philosophie. La Critique contient au contraire la réfutation la plus radicale du spinozisme, puisqu'elle rejette toute prétention à la connaissance des choses supra-sensibles et que le spinozisme est le produit le plus authentique d'une telle prétention.

^06 LA PHILOSOPHIE PrUTIQLi: DE K A>T

ensemble, et qui est l'idée d'une dualité irréductible de la raison et de la foi, en justifiant dans son opposition à la connaissance proprement dite et dans son rapport direct avec la loi morale l'idée d'une foi de la raison.

(( Il me fallut supprimer le savoir afin de trouver place pour la /o/'. » Cette parole fameuse se rencontre dans la Préface de la seconde édition de la Crilique de la raison pure ' ; si elle signifie une disposition déjà ancienne de la pensée de Kant. elle n'en porte pas moins, en sa concision expressive ^ la marque de ses préoccupations actuelles ', et, en même temps, par les considérations qui l'accompagnent, elle témoigne que la foi dont le rôle est revendiqué a. avec

Le spinozisme admet des pensées qui pensent par elles-mêmes et l'ait ainsi du sujet pensant un accident ; il estime qu'il suffit pour établir la possibilité réelle d'un être que le concept n'en soit pas contradictoire : autant de thèses en désaccord avec la Critique. IV, p. S/ig. V. Bemerhungen zu Jakob's Priifung, IV, p. 466. Dans son travail (p. 189, p. 191)» Jacob repous.sait dans le même sens l'idée qu'il y eût du spinozisme dans le kantisme. — Y. F. Héman, Kanl und Spinoza, Kantstudien, Y, p. 278 sq.