N° 34 COMPARAISON

L'organe est situé au milieu du front, au-dessus de celui de l'éventualité.

Cette faculté compare les fonctions des autres facultés, connaît leur différence, similitude, analogie ou identité ; elle inspire les comparaisons et trouve des rapprochements entre les êtres et les objets, entre les phénomènes et les actions.

L'influence des facultés perceptives est sensible sur les fonctions de cet organe : ainsi l’homme qui possède un organe des formes très-large et actif, puisera ses comparaisons dans cet ordre d'idées : le style oriental est rempli d'images et de comparaisons de ce genre : il faut lire le Cantique des cantiques pour voir à quelles étranges comparaisons donne lieu cette faculté poussée à l'excès et combinée avec les facultés perceptives de la forme, du coloris, de lindividualité et de l’éventualité.

Quelques personnes, dans leur langage et dans leurs écrits, se servent toujours de comparaisons pour exprimer plus complétement, selon elles, leurs pensées, mais il est rare qu'une comparaison soit parfaitement juste , et un rai-

‘sonnement qui s'appuie principalement sur ce genre de dé-

monstration n'est pas d'une logique toujours exacte : les dissemblances sont quelquefois aussi grandes que les ressemblances , et il faut un tact supérieur pour ne faire que des comparaisons justes où l’analogie soit évidente et sensible.

La faculté de la comparaison apprécie aussi les différences ; ainsi quand on établit un parallèle entre deux personnages illustres, on analyse également tout ce qui sert de point de comparaison entre eux, soit qu’on y trouve des qualités semblables ou opposées, soit qu'on remarque la différence des époques, des événements, et qu'on cherche à se rendre compte de leur caractère.

Chaque faculté perceptive compare les impressions qu'elle reçoit des objets extérieurs ; ainsi la faculté des formes voit et compare les formes entre elles; le coloris compare les nuances et juge de leurs rapports ; mais c’est la comparaison qui, trouvant des analogies ou des différences entre tous les objets dont les facultés perceptives prennent connaissance, les compare les uns aux autres; ainsi ces expressions si souvent répétées dans les descriptions de la beauté d’une femme , des lèvres de corail, un teint de hs et de roses, un front d'ivoire, un col de cygne, etc., proviennent de la faculté de la comparaison combinée avec celle des formes et du coloris.

Les idées abstraites sont aussi du domaine de cette faculté : la comparaison de la vie avec un fleuve qui s'écoule , de la vertu avec un parfum précieux renfermé dans un vase modeste, de la colère avec une tempéte, met en rapport des êtres abstraits avec des objets réels ; elle établit une analogie entre la rapidité avec laquelle passent les jours de la vie, et la vitesse dont s’écoulent les eaux d’un fleuve; entre les bonnes actions faites sans ostentation , et la simplicité du vase qui contient un parfum précieux ; entre l’impétuosité et l'emportement d'un homme furieux, et le fracas de l'orage.