CHAPITRE DOUZIÈME
porter qu'à des actions irréprochables, et c'est en cela que consiste le principal bienfait de l'éducation et son pouvoir salutaire. Tous les enfants doués d’une organisation dans laquelle un équilibre suffisant existe entre les facultés, sont facilement assujettis à une discipline qui leur donne des habitudes de travail, d'ordre et de bonne conduite. Ceux dont l'organisation native contient des dispositions assez fortes pour les entraîner à des abus, ont surtout besoin d’une surveillance et d’une instruction qui les empêche de se laisser aller aux tendances mauvaises des penchants ou des sentiments trop développés ; il faut de bonne heure, soit en exerçant avec soin Îles facultés capables de contrebalancer et de contrôler l'influence pernicieuse des organes trop forts, soit en éloignant d'eux toutes les occasions de faire le mal et de s'entretenir dans des dispositions vicieuses, les habituer à la soumission à la règle et à l’accomplissement du devoir : heureux si l’on parvient ainsi à leur donner de bonnes habitudes fondées sur l'exercice des sentiments supérieurs et de l'intelligence, et sur l'amortissement des penchants. On sait trop que quelquefois la meilleure éducation échoue contre la force des inclinations perverses qui entraînent certaines natures mal nées, et que, malgré tous les efforts pour les corriger et les instruire, les plus détestables penchants dégénèrent en habitude invétérée.
Ce sont heureusement des-cas exceptionnels que la phrénologie ferait aisément reconnaitre; elle constate alors une organisation défectueuse qu'il faut ranger parmi les anomalies et les aberrations de la nature : un jour sans doute elle fera adopter les mesures convenables pour que la société wait rien à redouter de ces êtres mal organisés enclins au mal par une force irrésistible.
En bien comme en mal les habitudes sont en rapport avec la foree des dispositions innées. Toute faculté grande
et active est disposée à se satisfaire, et elle prend aisément toutes les habitudes qui peuvent dériver de la nature de ses tendances.
« Un enfant, dit M. G. Combe, seoiebil à l’école l'ha- » bitude de se quereller et de se battre, il est évident que » comme ces actes sont les manifestations de la destructi- » vité et de la combativité, il acquerra cette habitude d'au- » tant plus vite que ces organes seront plus développés et » moins contrôlés par d’autres. Si ces organes sont petits » ou si les organes supérieurs sont dominants, l'enfant sera » naturellement peu disposé à quereller, et n’en acquerra » l'habitude que très-difficilement, n'importe où il sera » placé... Beaucoup d'enfants ne peuvent acquérir lhabi-
» tude 4, se quereller même alors qu'ils y sont ponée par
» les circonstances. »
L'avocat, en s’exerçant à la plaidoirie, arrive à posséder une habitude d'improvisation et de discussion; l’exereice augmente l’étendue de toute faculté, mais les résultats sont proportionnés à la force plus ou moins grande de l'organisation : ainsi tel homme arrive à la plus grande puissance dans l’ordre des facultés qu'il met en jeu, et tel autre, malgré des efforts persévérants, n'arrive qu'à de faibles résultats. C'est ce qu'on observe tous les jours dans les arts et dans les sciences, et c’est là une des plus fortes preuves en faveur de la pluralité et de la spécialité des organes déterminés par la phrénologie. Selon cette science, l'organe cérébral exercé grandit et se fortifie ; il acquiert une activité et une puissance plus grandes et plus de facilité dans ses fonctions, mais ce n'est pas le principe immatériel, l'âme spirituelle qui est ainsi susceptible de perfectionnement ou incapable de progrès, ce sont les instruments par lesquels elle se manifeste qui*sont plus où moins parfaits. Tout système purement métaphysique est impuissant pour expliquer ce phé-
