CHAPITRE TREIZIÈME
sière d’un paysan sans éducation et livré à des penchants inférieurs, est moins dangereuse que l'intelligence étendue et cultivée d’un homme qui ne peut mettre un frein à son organisation vicieuse.
Les caractères faibles, insouciants, mous et timides, sont le résultat d'une organisation cérébrale sans puissance et d'un tempérament peu actif. Le volume médiocre de la tête est déjà en général le signe de peu d'énergie dans les facultés : l'intelligence est peu développée, les organes de la fermeté, de la conscienciosité, de l'estime de soi, de l'approbativité et de l’idéalité sont peu sensibles; la circonspection est grande ; la destructivité, la combativité sont très-peu développés.
Les caractères durs, hautains, orgueilleux, se composent surtout de la prédominance de lestime de soi, de la fermeté, de la destructivité, avec peu de bienveillance et de vénération.
La justice est trop sévère quand elle n’est pas tempérée par la bienveillance et quand elle se combine avec une forte destructivité.
Un homme que les organes de la vénération et du merveilleux disposent à admettre une foi religieuse, s’il est doué de bienveillance et de justice, sera charitable et tolérant; s’il en est dépourvu et que sa fermeté soit grande, ainsi que l’estime de soi et la destructivité, 1l voudra forcer les autres hommes à se soumettre aux mêmes croyances : il sera fanatique et persécuteur : il lui paraîtra juste d'employer la contrainte ; et, s’il a lorgare de la conscienciosité fort, il se fera même un cas de conscience de convertir les hérétiques et les incrédules ou de les détruire par le fer et par le feu comme ennemis de Dieu. Avec plus de circonspection et de secrétivité, il n’aura pas la fougue des convertisseurs à main armée, mais il se fera inquisiteur : lespionnage, la délation,
les moyens détournés, la captation, les tortures à huis clos et la séquestration dans l'ombre des cachots lui paraîtront légitimes et préférables à la violence ouverte. La devise de tous ceux que la justice et la bienveillance ne retiennent pas est : La fin justifie les moyens.
Les caractères nobles, généreux, honorables, sont ceux que produit la réunion des sentiments supérieurs à un haut degré, avec un développement modéré des penchants. Ainsi, quand la partie supérieure de la tête est haute et large, tandis que la base et la partie latérale inférieure n’ont qu'une proportion moyenne , l’homme est remarquable par la prédominance d’un ensemble de facultés dont la réunion forme un caractère composé de toutes les qualités les plus nobles : l'estime de soi lui donne la dignité; l'approbativité lui fait rechercher l'estime publique; la conscienciosité, unie à la bienveillance, le rend également bon et juste, et généreux quand l’acquisivité n’est pas forte ; la vénération et le merveilleux lui donnent le sentiment religieux qui ajoute tant de force à l’activité des sentiments; enfin l’idéalité lui inspire un désir de perfection qui ennoblit toutes ses tendances; une intelligence convenable vient éclairer ses actions , et quand l'intelligence est vaste , alors un tel homme est l'honneur de son siècle et l'amour du genre humain, qu'il éclaire et dont il est le bienfaiteur et le modèle.
Si l'intelligence est faible ou moyenne, les excellentes qualités qui proviennent d’une bonne combinaison des sentiments avec des penchants modérés, font encore aimer et respecter le caractère formé par cette combinaison, quoique l'infériorité intellectuelle se fasse sentir.
Le caractère léger est.celui auquel manquent la circonspection, la secrétivité et la fermeté : la conscienciosité est faible, l'espérance assez forte, la comparaison et la causalité peu prononcées; en outre les facultés n’ont pas une action
