MATÉRIALISME

Beaucoup de personnes sont prévenues contre la phrénologie, parce qu'elles ont entendu dire, ou parce que, sans bien se rendre compte de cette accusation, elles se figurent que cette science conduit au matérialisme. Rien n’est plus facile à repousser que cette imputation, dans ce sens que ce n'est pas la phrénologie qui seule et pour la première fois est obligée d'admettre l'union intime de notre nature spirituelle avec notre nature physique : on à de tout temps reconnu l'étroite dépendance qui soumet les manifestations intellectuelles aux conditions plus ou moins parfaites de la constitution corporelle : l’enfance, la virilité et la vieillesse, la santé et la maladie, les accidents , l’intempérance et la fatique ont une influence bien connue sur l’état de notre intelligence, sur la netteté de nos sensations et sur la force de nos émotions.

On est depuis longtemps convaincu que le cerveau est destiné à servir d'organe à l'intelligence humaine, et bien peu de personnes instruites admettent encore que le cœur et les viscères soient le siége des passions.

La phrénologie, en admettant ce que d'innombrables observations ont établi, c’est-à-dire la division du cerveau en un certain nombre d'organes particuliers, dont chacun est destiné à une fonction spéciale, invariable et primitive, non-seulement ne matérialise pas davantage la spiritualité