LIBERTÉ MORALE

La liberté morale, telle que la phrénologie la présente, consiste dans la pluralité des motifs et dans le pouvoir de choisir parmi un grand nombre d'inspirations et de tendances : la liberté absolue n'existe pas parce qu'il n'y a pas d'effet sans cause : l'homme est un tre déterminé: il est pourvu de toutes les facultés qui lui sont nécessaires pour sa destination dans ce monde; il n'est pas libre assurément d'être autre qu'il est, de changer ses facultés et de s'en donner d'autres, mais il jouit de toute la liberté que comporte sa nature : il ne peut pas dire je ne sentirai pas la faim, je serai à volonté et quand il me plaira courageux, qai, grand artiste et savant profond : aucune action n'a lieu sans un motif au moins; si l'homme n'avait qu'une seule faculté, il n'aurait qu'une seule espèce de sensations où d'idées, sa liberté serait fort restreinte, mais à mesure que le nombre des facultés augmente, la sphère d'action S'élargit, et la liberté est d'autant plus grande que les désirs sont plus nombreux. De tous les êtres créés l'homme est celui qui a reçu le plus grand nombre de facultés; sa liberté morale, fondée sur la pluralité des motifs, est complète : «I cherche et peut connaître l'enchaînement des causes et » des effets; il sait comparer le présent avec le passé et en » tirer des conclusions pour lavenir; il pèse la valeur des

» motifs et fixe son attention sur ceux qui paraissent préfé.