UN MOT

Sur la valeur intellectuelle de la femme, et sur sa destination , dans la famille et dans la société.

{Gazette médicale de Pari), tHÙ.)

Diderot, Thomas, Millar, Roiuscau, Roussel, Cabanis, ' et vingt autres, ont dit presque tout ce qu’il y a à dire sur la différence incontestable qui existe d’un sexe à l'autre dans la nature de leurs facultés. La femme, si manifestement inférieure à l’homme dans tout ce qui touche aux grands travaux de l’entendement, de la volonté, et même de l’imagination, l’emporte tout aussi évidemment siu' lui par les affections bienveillantes, et les vertus dont elles sont la source. Mon court travail avait pour but de montrer les raisons physiologiques de.ee doiible fait, et d’en rappeler quelques preuves frappantes, afin de rechercher ensuite à quoi il pourrait se lier dans l’organisation de la femme, et en particulier .dans celle de son système nerveux. . . ' • »

f du' S tËGE DE L’ AME SUIVANT LES' ANCIENS ^

Ou Evposé historique des opinions de la philosophie ancieiine sur les rapports à établir entre l’organisation de l’hornhie et les actes de sa pensée.

Tel est le titre d’un mémoire lu à l’Académie des sciences morales et politiques, dans ses séances du 27 août et du 3 septembre 1842, et qui formera, sauf quelques roodiheations, un des chapitres de l’ouvrage dont la composition a donné lieu à celui-ci. J’avais en partie pour but, dans ce mémoire, de montrer, contrairement aux assertions de Gall, que le cerveau a toujours été considéré, en définitive^, ^sQ,it parles anciens, soit par les modernes, soit

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par les philosophes, 'soit par les physiologistes, comme l’organe de la pensée. Si Aristote, Zenon, Épicure, mais • surtout le premier de ces philosophes, ont bien réellement , placé dans le cœur, soit le sensorium commune, soit même le siège de l’âme raisonnable, ils n’ont pu tellement méconnaître le rôle du cerveau dans les manifestations intel-<

* iectuelles, qu’ils ne l’aient rattaché à ces manifestations . d’une manière au moins indirecte.