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sujets lymphatiques s'anime et perd sa couleur pâle et blafarde; l'embonpoint factice disparaît, la peau se colore d'un sang plus pur...» Tous ces effets doivent être recherchés et utilisés pour les enfants prédestinés à la phthisie, naturellement portés à la réflexion et marqués parfois du sceau de l'affection lymphatique. Parmi tous les exercices, il faut choisir et insister sur ceux qui peuvent corroborer les muscles du thorax, et donner de l'extension à la cavité pectorale (1).

Les soins moraux sont ici de la plus haute importance : l'exemple de la pureté et des bonnes mœurs doit accompagner l'enfant jusqu'au delà de l'adolescence. Dès l'âge le plus tendre, et lorsqu'on le croit encore bien loin de comprendre ce qui se passe autour de lui, l'enfant médite et cherche à s'expliquer ce qu'il voit; il le répète, une chose le conduit à l'autre ; la logique de l'enfance ferait bien souvent honte à celle de l'homme fait. Il faut voir, dans saint Augustin, les raisonnements que peut faire l'enfant bien avant qu'on lui attribue la raison.

Il faut surtout se rappeler que l'instinct de la luxure est très-précoce et très-développé chez les sujets de cette maladie ; d'où, la surveillance matérielle doit accompagner les leçons morales sans

(1) Nous recommandons spécialement l'exercice que les Anglais ont importé en France, lequel consiste à tenir empoigné un peson de plomb de chaque main, et le corps fixe, les bras pendants, à faire décrire à ceux-ci un cercle dont chaque main fournit la moitié de la cil conférence. C'est l'exercice qu'ils appellent Ihe dunibbelh.

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interruption. Non-seulement l'enfant médite et déduit, mais il invente encore ce dont rien de tout ce qui l'environne n'a pu lui donner l'idée : c'est ce vice que tous les parents devinent sans le nommer qu'il faut prévenir, dans l'impuissance presque absolue où nous sommes de le guérir lorsqu'il a pris empire. Après l'âge de dix ans, les principes religieux, seuls, peuvent en avoir victoire.

L'adolescence et la puberté n'en sont pas quittes pour ces soins de l'enfance : les deux époques critiques de l'organisme, qui peuvent être simultanées pour la jeune fille, la croissance et la menstruation je veux dire, doivent être suivies, accompagnées et aidées avec une sollicitude toute particulière. Ici les connaissances vulgaires ne suffisent pas; le médecin doit être fréquemment consulté : lui seul peut apprécier l'état, et prescrire le régime à suivre au jour le jour. Le développement précoce et rapide est un des signes caractéristique de la maladie; car la phlliisie est une affection tout exceptionnelle : elle hâte la saison de ses victimes, elle les embellit avant l'âge ordinaire, comme pour les rendre plus dignes de ses cruelles préférences.

En somme, l'individu qui est né de parents ou d'aïeux qui ont succombé à l'affection lubercu leuse, ne doit jamais oublier les conditions de son origine, de peur d'être forcé trop lard au repentir inutile de l'avoir oublié pour quelque satisfaction passagère de jeune homme. Le calme

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dans Tordre, le régime dans la vertu, l'hygiène dans les limites de l'Evangile, voilà les moyens d'ajourner indéfiniment le développement de la prédisposition à la phthisie.

Pour ce qui est de la contagion, comme cause productrice de la maladie à prévenir, les prescriptions de la science n'ont pas grand'chose à ajouter aux conseils du bon sens le plus ordinaire. Si le contact, l'association, la vie en commun, le mélange des effets nécessaires au ménage peuvent engendrer l'affection dans un organisme naturellement sain, la prophylaxie est toute simple : diminuer ou rompre l'intimité matérielle, cesser la cohabitation permanente, prendre les précautions vulgaires pour avoir le moins de rapports avecles malades, ou avec ce qui leur tient de près. La science, sans doute, peut bien ajouter à cette conduite l'usage de quelques préparations ayant la propriété de rendre impuissants les miasmes de l'atmosphère où respire le poitrinaire; mais les vinaigres, les sels volatils, le camphre, etc., ne doivent pas faire braver les circonstances qui concourent à propager le vice de la contagion. De tous les moyens préservatifs, nous ne citerons que les fumigations de Goudron. La chambre du malade, à quelque degré que soit arrivé le mal, étant chargée convenablement de la vapeur de Goudron, peut être un lieu de réunion pour la famille, il n'en saurait résulter aucun inconvénient que celui de l'odeur si on ne la

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supportait pas facilement. Dans le Nord, toute mauvaise exhalaison «lu dehors, toute infection intérieure, tout miasme morbide est absorbé ou tout au moins rendu innocent par les fumigations que Ton produit le matin clans l'intérieur des maisons, en faisant brûler et fumer les bourgeons de sapin. En Autriche et dans le Nord, les vapeurs sont autant un parfum qu'un préservatif; en France, nous ferons volontiers le sacrifice du parfum au remède de la phthisie.

Je sais que celte multiplication de soins que je viens d'énumérer, comme moyens prophylactiques contre l'hérédité et la contagion tuberculeuse, est presque une insulte à la misère; les riches seuls peuvent se les donner tous. Hélas ! nous avons dit le plus pour avoir le moins, c'est notre excuse : les pauvres et les ouvriers feront ce qu'ils pourront pour se rapprocher autant que possible de ces prescriptions. Veau de Goudron est faite pour eux; elle doit leur tenir lieu de tous ces soins préventifs que se donne la fortune contre l'héritage de la phthisie ; les fumigations de Goudron leur tiendront lieu de toutes les précautions qui leur sont refusées contre la contagion. Le Goudron, avec ses formes diverses, défrayera un jour toute la médecine des pauvres et des artisans.

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