ESQUISSE DE LA CLASSIFICATION PHRÉNOLOGIQUE SUI— YANT LE D' SPURZHEIM

Le système de Gall à éprouvé tant et de si notables changements, depuis quarante ans qu’on le professe ou qu’on en parle, que l’histoire de ces variaons pourrait fournir matière à un volume intéressant. Spurzheim et plusieurs docteurs de son école ont tout modifié, tout bouleversé : ies noms des facultés, leur siége, les facultés ellesmêmes, et jusqu'au nombre de celles dont on admet le siége distinct dans le cerveau. Ainsi Gall, qui n’admettait d’abord que vingt-six facultés primitives, se manifestant à la surface du crâne par autant de reliefs distincts, finit lui:

même par en admettre vingt-sept : ce n’était toutefois qu'une de plus. Mais Spurzheim vint, qui en décrivit trentecinq après en avoir en outre transformé ou proscrit plusieurs. Et voilà qu'aujourd'hui encore, on propose deux facultés nouvelles présidant à la conservation de la vie.

Quoi qu'il en soit de cette instabilité des phrénologistes, qui ont changé jusqu'au nom de leur science et jusqu’à son chjet (puisque au lieu de se borner à la shysiologie du cerveau, ils s'occupent aujourd'hui de la physiologie de l'esprit), examinons les trente-cinq organes significatifs admis par Spurzheim et son école.

Parmi ces trente-cinq aptitudes, les ncuf premières sont des penchants ou des unslincis, les douze suivantes des sentiments ; cela fait déjà vingt et une facultés, que Spurzheïm nomme AFFECTIVES. Des quatorze facultés suivantes ,les douze pre-

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miéressont dites par lui perceptives, les deux autres réflectives (la comparaison et la causalité), et toutes les quatorze ont reçu la dénomination générique de FACuL- TÉS INTELLECTUELLES. Voici au reste dans quel ordre Spurzheim a classé ces facultés primitives, et quel nom il leur à donné.

N° 4. AuarTiviré ou Amour physique.

Vif penchant qui pousse les sexes instinctivement l’un vers l’autre. Cette propension à l’amour physique a d’ailleurs pour effet soit d’exciter les facultés de l’entendement, soit d'en entraver la manifestation en préoccupant lesprit de son objet. On regarde Île cervelet comme l’organe ou le siége essentiel de ce penchant, et lon évalue la puissance de celui-ci par lPévasement de la nuque d’une oreille à Pautre. Toutefois il faut remarquer qu'on à souvent confondu avec l’évasement de l’occipital et du cervelet le grand volume des muscles

du cou qui vont se fixer vers l’occiput; ce qui est le signe, en effet, d’uneénergie qui s’allie très-bien avec la vivacité des désirs sexuels. Au reste, Buffon, Mirabeau, Gall et François I avaient la nuque fort large, les apophyses mastoides trèsdistantes l’une de l’autre : c'était linverse en Charles XII et Newton.

N°2. PaiLoGéNiTuRE où Allachement pour les enfants.

Ce penchant est aussi universel que le précédent, et le règne en est et plus durableet plus constant. C’est une vertu sans mérite tant elle est instinctive; je n'ai pas dit qu’elle fût sans satisfaction ni sans récompense. L’organe en est prononcé.

chez les nègres comme chez les blancs, et il est ordinairement plus manifeste dans les femelles que dans les mâles. Il est situé derrière la tête, au-dessus du précédent. Remarquons même que c’est à la prépondérance de cet organe de la

SYSTÈME DE SPURZHEIM. 155 philogéniture chez la femme, qu'on attribue la forme si visiblement allongée de sa tête en arrière; tandis que le crâne de l’homme est comme tronqué à l’occipital, tant il est coupé là carrément. La médecine judiciaire a souvent tiré grand parti de ce caractère distinctif des sexes. |

N° 3. ConcenrRarivité, Habilalivité.

Nom de la faculté qui, selon Gall, porte les animaux à fréquenter les hauteurs et habiter des lieux élevés, et les hommes à aimer leur demeure, leur patrie. Suivant Spurzheim, c’est le penchant à la résidence, au séjour, et l’on en trouverait aussi l'organe très-développé en ceux des écrivains et des orateurs qui excellent à concentrer leur pensée et dont le style est nerveux. Gall confondait cette faculté avec l'estime de soi ou l’orgueil.

Jugez quelle doit être l'importance d’un organe en vertu duquel des oiseaux font leur nid ou se perchent au haut des

arbres, les chamois se tiennent suspendus au bord des abimes, les hommes sont orgueilleux, les orateurs énergiques et les écrivains substantiels ! L’organe en” est au-dessus du précédent ; il correspond au sommet de l'os occipital.

N° 4. AFFECTIONNIVITÉ ou Adhésivilé.

Voilà lé principe de l'amitié ou de l’attachement, pour parler la langue usuelle. L’organe de ces heureux et souhaitables penchants occupe les côtés de l'occipital, un peu au-dessus et tout prés de l'amour maternel ou de la philogéniture. Grand surtout chez les femmes, selon Gall, et en particulier dans la tête très -authentique d'Héloïse, cet organe devait être excessif dans le crâne d’Oreste, dans celui de Pylade et celui de Pirithous :

Du sage Acate et du tendre Nisus, Tous grands héros, tous amis véritables :

Ces noms sont beaux, mais ils sont dans les fulcs,

Le penchant don! nous parlons ç5t,

SYSTÈME DE SPURZHEIM. 157 comme dit Spurzheim, le principe de la sociabiiité, non seulement parmi les hommes, mais entre animaux.

N° 5. ComMBATIVITÉ, Disposition à la dispute, à la rixe, à la résistance et à l'attaque en tout genre :

principe du courage. L’organe de cette faculté est situé au niveau de langle inférieur et postérieur du pariétal, audessus de loreille et plus en arrière. Il n’est pas seulement manifeste dans le crâne de Murat et dans ceux des grands capitaines, mais on le retrouve aussi trèsmarqué sur la tête de Benz. Constant, de Luther et des députés de l'opposition.

N° 6. DesrrucriviTÉ.

Penchant à détruire, à être cruel.

L’organe de ce malheureux instinct, qui assimile l’homme aux animaux carnassiers les plus féroces, est’ordinairement très-prononcé sur la tête des grands cri-

minels, chez les meurtriers réfléchis.

Toutefois, disent les phrénologistes, contre-balancée par l'organe de la bienveillance, la destructivilé peut servir trèsefficacement les intéréls de la vertu, en raison même de sa rigoureuse énergie (c'est G. Combes, célèbre phrénologiste écossais, qui l’atteste). L’organe de la destructivité se trouve au-dessus et dans la direction du pavillon de oreille. Trèsgrand chez le meurtrier Nesbit et en ses pareils, il est aussi très-marqué chez les chasseurs passionnés, chez les grands capitaines et les sabreurs de profession, de même que chez les duellistes.

N°7. SECRÉTIVITÉ ou Ruse.

Finesse, savoir-faire, dissimulation ; penchant à se cacher, à maîtriser ses émotions. C’est une faculté qui commence par la prudence et la discrétion (vertu jusque-là), et qui finit par le mensonge, la duplicité, la trahison. Associée à la circonspection, elle prête un puissant

SYSTÈME DE SPURZHEIM, 159 secours aux diplomates, aux hypocrites et aux fripons. L’organe en est situé au-dessus de l'oreille, immédiatement au-dessus du précédent : il est très-prononcé chez les romanciers fertiles en expédients, et en beaucoup d'acteurs. Uni à la gaieté, il produit l'ironie, le sarcasme, et ce que les Anglais appellent l’Aumour. Grand chez La Fontaine, Swift et Prior, chez Napoléon et surtout chez Talleyrand.

N° 8. AcQuisiTiviTÉ ou Convotlise.

L’organe du penchant à acquérir ou à posséder se trouve au-dessus du précédent, entre la circonspection qui est plus en arrière, l’idéalité qui est en avant, et la ruse dont l’organe est au-dessous.

Plus haut que lui sont les organes de la conscience et de l'espérance, ses modérateurs naturels. Cette faculté conduit tout aussi bien à faire collection de médailles, ou de tableaux, ou d'objets d'histoire naturelle qu’à thésauriser. S'il

est excessif et si rien ne le vient contre- balancer, ce penchant induit ceux qui n’ont pas au larcin, et ceux qui ont à l'avarice. Très-grand ordinairement chez les voleurs de profession, chez les usuriers, les pirates, et en certains conquérants qui ne font la guerre que pour agrandir leurs États.

N° 9. Consrrucrivité ou Sens de la mécanique.

L'organe de cette faculté surmonte un peu l'angle externe de l'œil et le dépasse en arriére. On le dit très-marqué en ceux qui aiment à bâtir, ou qui excellent dans divers arts ingénieux : c’est le sens de la constructivité et de l’arrangement.

Grand dans les oiseaux qui font des nids, chez le castor et le mulot, de même que dans les têtes de David d'Angers, de Thorwaldsen, de Brunel, l'ingénieur 1llustre à qui est dû le tunnel de Londres creusé sous la Tamise. G. Combes le dit

aussi très-prononcé chez les modistes.

N° 10. ESTIME DE soi, Orgueil.

Le docteur Gall confondit d’abord cette faculté avec cette prédilection pour les hauteurs physiques, qui fait que certains animaux pratiquent les montagnes, ou que des oiseaux font leurs nids au plus haut des arbres; mais on reconnut bientôt la puériité d’une pareille détermination.

L'organe en est situé un peu plus en arrière et plus bas que le sinciput : il était très-prononcé dans Napoléon. Ceux en qui l'amour de soi est excessif ordinairement ont la démarche droite et guindée.

Uni à l’acquisivilé, disent les phrénolooistes, ce penchant à l’orgueil conduit à l’égoïsme. |

N° 11. AbPROBATIVITÉ Où Amour de

l'approbation.

Tel est le principe de l’émulation, de la vanité, de l'ambition la plus commune; l'organe de cette propension est situé

aux deux côtés du précédent et descend un peu plus bas. Il est très-grand en ceux qui tiennent moins à l’éfre qu'au paraître, ou qui attachent, par faiblesse, un prix extrême à l'opinion d'autrui.

Comme types de cette faculté on peut citer G. Cuvier, Casimir Périer, M. Thiers, M. Hugo, et surtout M. Arago.

N° 42. Cinconspecrion ou Prudence.

‘ La peur, la défiance de soï ou Ia timidité entrent pour beaucoup dans cette propension à la prudence. Quelquefois aussi c’est une suite d’une extrème sagacité qui fait apprécier le fort et le farble de chaque parti ou poste. La circonspection est la mère des doutes et des hésitations, de la mauvaise honte et des précautions, et souvent aussi de la neutralité et de Ia paresse. Gitons comme exemples les caractères de Bernadotte, de J.-J. Rousseau, de Casimir Périer et de M, Molé, L'organe de la circonspection

SYSTÈME DE SPURZHEIM. 163 est placé vers le milieu de la partie laiérale du crâne, entre les organes de la convoitise, de la ruse, du courage, de ‘la vanité et celui de la conscience. |

N° 13. BIENVEILLANCE ou Bonlté.

Ceux qui croient à cette bonté primitive, pure de tout calcul humain, en placent l'organe au-devant de la tête , au-dessus du monticule qui surmonte le front.

Voilà le principe de la vraie charité et du dévouement désintéressé, de la tendresse sans amour ni parenté. Voyez Vincent de Paul, Henri IV et Lacépède. Faut-il aussi placer dans cette classe le brave M. de Montyon ? Peut-être,

N° 44. VÉNÉRarIoN ou Respect.

Cette faculté engendre l'amour des dieux, principe de toute religion; le respect des vieillards, des supériorités intellectuelles ou sociales, Padoration, l'humilité. Je eiterai ici Lamennais, Lamartine, Walter Scott, Benjamin Constant.

L'organe est placé au sommet de la tête, entre ceux de la bienveillance et de la fermeté.

N° 45. FERMETÉ ou Caractère.

Voilà une de ces facultés qui n’ont nul besoin d’être définies. Excessive, elle conduit à l’entêtement, à l’obstination, à la dureté. Get organe à quelque analogie et quelque connexité avec celui de lorgueil.

Il est situé au sommet de la tête, vers le milieu de la voüte du crâne : aussi diton de ceux en qui la fermeté paraît excessive, qu'ils sont têtus. Gall s’est de la sorte plus d’une fois laissé guider par les proverbes populaires. Voyez Napoléon, Richelieu, Charles XII, Bernadotte, Dupont | de l'Eure.

N° 16. ConsciENciosiTÉ ou Justice.

Sentiment de justice dont l'autorité suprème, comme dit Reïd, a le plus grand ascendant sur la conduite humaine, et

qui la juge, la condamne, la punit ou la récompense. On doit citer Sully, Malesherbes et Lamartine. L’organe de la conscience occupe un fort petit espace audessus de celui de la circonspection, audessous de la fermeté, au-devant de l'approbation et derrière l'espérance.

N° 47. Espérance ou Z{lusion.

Propension à patienter sans ennui, à attendre sans découragement : c'est une heureuse faculté dont la religion chrétienne a fait une vertu. Lamennais et Napoléon. L’organe de l'espérance est tout près de celui de la conscience, plus en arrière que celui du merveilleux, et audessus de la convoitise.

N° 48. MeRvEILLOSITÉ Où Goût du surnaturel.

Propension au grandiose, au surnaturel, et sentiment de l'infini : porte aux croyances pieuses et à la superstition, au

sublime et au fantastique, et dispose à l’'étonnement. On cite Socrate, Platon, le Tasse, Young, Lamennais, Kératry. L’organe se trouve latéralement au delà de l'angle du front, au-dessus de l’organe de l’idéalité et de celui de la vénération qui est plus haut, entre l'espérance et la gaieté.

N° 19. InÉALITÉ ou Sens poélique.

Tendance à toutembellir et à marcher vers la perfection idéale : faculté essentielle de l'artiste, du poëte, de l’orateur, et surtout de l’écrivain. L’organe en est placé au-dessous et en dehors du précédent, entre l’organe de la convyoitise et celui de la musique. Voyez Racine, Shakspeare, Gœthe, Lamartine, Byron, Schiller, Raphaël, etc. PA ANR

N° 20. GaïeTé ou Esprit de saillie, de causlicilé,

On désigneainsi l'aptitude à considérer

toutes choses sous leur aspect plaisant.

L'humour anglais en est une variété. Citons commetypes Voltaire, Henri IV de France, Piron, Sterne, Alph. Karr.

L’organe de la gaieté occupe une petite place sur les côtés du front, entre les organes du merveilleux, de lidéalité, de limitation , de la causalité et de la musique. |