CHAPITRE VI

LE FRONT

LA C U Mi’ K E II K N SION I. T L’ANALYSE. — L’IMAGINATION l’e S P B I T ET LE GENIE

classification des facultés intellectuelles

Le front, qui est l’expression même de toutes nos qualités, abrite les plus nobles forces intellectuelles de l’homme, et joue dans la physionomie un des rôles les plus importants pour leur manifestation extérieure.

Image du ciel qui recouvre nos têtes, le front, dans le calme des sens, donne au visage une expression de douceur et de majesté, mais sitôt que les soucis et les passions viennent se déchaîner dans le cœur, le front s’assombrit et prend une expression menaçante.

Le crime comme l’innocence, l’honnêteté comme

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la perversité, y impriment leurs traces profondes, et les rides du front nous trahissent les secrètes passions tout comme la forme de cette partie nous renseigne sur nos facultés.

De toute antiquité, on semble avoir connu cette manifestation de l’intelligence dans les formes du front. Non seulement on peut lire, dans les auteurs anciens, que les hommes de génie sc distinguaient également par la hauteur et la beauté de leur front bien voûté, mais on verra ce principe appliqué partout dans les chefs-d’œuvre de sculpture de l’antiquité où la grandeur et le sublime de la pensée se trouvent sans cesse représentés par des fronts hauts et calmes (fig. 10).

Le front est formé de deux plans réunis par un angle plus ou moins obtus au niveau des bosses frontales qui offrent de très grandes variétés de forme. Celles-ci peuvent être hautes ou basses, saillantes ou effacées. Suivant que l’angle formé par la réunion des deux plans au niveau de la bosse frontale est plus ou moins ouvert, le front est dit fuyant ou droit. Un beau front est un front qui est droit, et, comme la grandeur de l’angle susdit dépend de la hauteur des bosses frontales, on peut dire que la beauté dépend en partie de ce dernier caractère.

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Le front ainsi bien développé est l’apanage des races blanches et un signe manifeste de supériorité.

Aussi cette partie supérieure de la tête formée du crâne et du front fait complètement défaut chez l’animal, et au fur et à mesure que l’étre se rapproche de l’homme, nous constatons sensiblement un accroissement dans l’intelligence de leur physionomie.

Fig. 10.

Tète de l’Apollon du Belvédère.

La hauteur et le contour du front se trouvent en proportion directe avec la masse du cerveau, et cependant comme il a été dit plus liant , la déter-

iiriMiii

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mination de ces mesures ne suffit pas pour faire connaître la valeur qu’il faut lui accorder. Une chambre petite, confortable et bien disposée est souvent plus commode à habiter qu’une grande pièce.

De même on peut rencontrer des fronts courts et déprimés qui paraissent renfermer une masse cérébrale plus petite et qui témoignent cependant d’une intelligence rare.

Le front vertical aux bosses frontales très accusées peut bien s’observer chez quelques hommes de génie comme Walter Scott, mais on le retrouve aussi fréquemment chez certaines races inférieures, les Nubiens par exemple. Cette apparence identique des deux fronts provient de ce que chez l’homme blanc les bosses frontales sont plus élevées et plus postérieures, tandis que chez les Nubiens elles sont plus basses mais, plus antérieures. Lorsque cette forme s’exagère et que le front devient bombé et très haut, elle rappelle l’hydrocéphalie de l’enfance.

Quand dans un tas de noix on en choisit une des plus grosses on peut remarquer qu’en général ce n’est pas celle-là qui renferme l’amande la plus belle et la meilleure.

Quant au cerveau, c’est plutôt son organisation

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et l’intensité de ses forces qui déterminent la valeur de l’individu, et c’est dans l’expression et dans les formes du visage qu’il faut chercher le degré de cette valeur.

Dans la grandeur et la force de la tète nous chercherons donc seulement la mesure de la masse cérébrale, tandis que c’est à l’expression, aux manifestations actives du visage que nous nous adresserons pour interpréter la forme et juger de la valeur à accorder à l’intelligence qui- met cette masse en activité.

En général je n’ai que peu de confiance dans ces fronts extraordinairement élevés, qui sont hors de proportion avec les autres parties du visage et de la tète et reposent mal sur les arcades des sourcils. La force de la pensée se trouve partagée chez eux dans une trop grande masse, sur une trop grande surface; ce qui leur fait perdre assurément cette vivacité, cette clarté énergique, cette sûreté et cette précision rapide que l’on trouve si souvent unies à des fronts plus petits, mais qui sont plus intelligents.

Dans la majorité des cas une telle disproportion dans la hauteur du front caractérisera plutôt un esprit plein d’incertitude et de maladresse, quand

scriACK.

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il s’agira de réunir des idées ou de développer une pensée avec clarté et rapidité.

Ces grands fronts qui, vus de profil, ressemblent à une demi-sphère et que Gall \ par je ne sais quel hasard, a désignés comme devant être le siège des plus puissantes pensées, m’ont toujours

paru les plus insignifiants d’entre

\ tous, tant il est vrai qu’en toutes choses lès deux extrêmes se touchent. On voit

(fig. 11) parfois de ces grands fronts arrondis, sans couleur, ni distinction, ni caractère; ils ressemblent à des

Front rond.

vessies gonflées, qui, si hautes et si

spacieuses qu’elles soient, ne renferment cependant que du vent.

Mais si les fronts courts et larges l’emportent souvent en intelligence sur des fronts plus hauts, ils ne seraient plus à même de lutter avec les fronts élevés qui ont reçu en partage les mêmes linéaments et une bonne organisation.

Pour conclure, la forme favorisée du front se trouve dans un juste milieu. « Un front large, plein, s’inclinant très légèrement en arrière, décrivant

i Gall et Spurzheim, Anatomie et physiologie du système nerveux.

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une courbe ample au niveau de bosses frontales médiocrement élevées et de là se portant rapidement en arrière, tels sont les caractères du type européen bien constitué. » (Topinard.)

§ 1. — La compréhension et l’analyse.

Quand la raison veut tirer au clair certaines sensations ou certains instincts on remarque toujours et très distinctement un mouvement qui s opère dans les sourcils et dans les régions voisines. Involontairement on porte la main au Iront comme si le contact de la main pouvait provoquer une solution du problème. Il semble ainsi naturel d admettre que le siège de la perception de l tdèe et de Y analyse se trouve là où les facultés en exercice impriment leurs manifestations immédiates '.

Nous trouvons la confirmation de cette opinion dans l’ observation du type général de la physionomie d’une nation.

1 L’homme de recherches qui exerce souvent ses facultés iuvestigatiices acquiert bientôt des rides profondes placées horizontalement entre les sourcils, rides qui s’accentuent encore dans les moments de réflexion.

Ainsi, le Français, avec son esprit pétillant, éveillé, plein de gaîté et sa vive imagination, semble né tout spécialement pour faire jaillir l’idée comme on fait jaillir l’étincelle.

L’Allemand, avec sa reflexion et sa sensibilité plus profonde, semble plutôt fait pour saisir et approfondir le côté théorique d’une idée.

L’Anglais, avec son sens pratique et prudent, paraît avoir été créé pour les applications pratiques.

Aussi le front d’un John Bull, esprit positif, réfléchi et plein d’activité, sera-t-il en général, court, hardi et déprimé ; celui de l’Allemand, représentant la fantaisie et le raisonnement philosophique, sera haut et spacieux vers le sommet; celui du Français sera fin, droit et perpendiculaire.

L’imagination et nos autres facultés intellectuelles semblent avoir leur siège dans les autres parties du front. Du reste une localisation de ce 2’enre ne serait nullement en contradiction avec

ce que nous avons dit plus haut à propos du siège des facultés.

Si nous suivons pas à pas le développement de l’homme à travers ces différentes phases, notre hypothèse reçoit une confirmation éclatante.

Les premières aptitudes qui manifestent leur

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activité chez l’enfant sont assurément l’imagination et la fantaisie, et nous trouvons chez lui la partie supérieure du front tellement développée aux dépens même de la région des sourcils que cette dernière va jusqu’à prendre un aspect concave.

Dans la suite, quand la raison et la réflexion croissent avec l’âge, cette région se relève peu à peu, l’œil s’enfonce, le nez prend du relief, si bien

Fig. 12.

Enfant, adolescent, adulte.

que chez l’adolescent (flg. 12), le profil se rapproche de la perpendiculaire; chez l’homme mûr, dont la raisen refoule peu à peu l’imagination et le sentiment au dernier plan, le profil se rapproche plutôt de la convexité.

La partie supérieure d’un front élevé peut cacher une grande imagination, un profond sentiment du beau et du bien et parfois même une étincelle de

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génie. Mais si l’absence de certains organes, situés plus bas, ne permet pas l’exercice des facultés -coordinatrices, ces aptitudes ne pourront jamais se faire valoir; et, en l’absence de toute direction, leurs manifestations seront faibles et indécises. Quand la raison, la réflexion et le jugement ne viennent pas mettre un frein à ces aptitudes plus élevées, au jeu des sentiments et des fantaisies, l’homme, arrivé à un certain âge, ne tarde pas à ressembler à l’enfant qui se inet à pleurer parce « qu’il ne peut saisir la lune.

Il faut donc que la raison et l’imagination se prêtent un mutuel appui, car il serait aussi dangereux de s’abandonner entièrement aux données de son raisonnement que de se livrer aux seules impressions de son imagination. Quand l’une, par ses éternelles déductions, cherche à pénétrer les problèmes les plus sublimes, et que l’autre, abandonnée au courant de son inspiration et à ses sentiments poétiques, croit entrer à pleines voiles dans le domaine des vérités éternelles, ils ne rencontrent inévitablement que le doute et la contradiction i.

1 De même que l’insecte est condamné à mourir de faim, dans la pousèredu sol si on le prive de ses antennes, qui lui permettaient de sati§-

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Quoique les facultés de comprendre et de classer soient les premières qui nous saluent à notre entrée dans la vie, et qu’elles soient les premières aussi à nous quitter (l’enfant apprend si vite et le vieillard retient si peu) ; quoique dans la première période de notre existence ces facultés jouent un rôle des plus importants, je ne les considère pas cependant comme des forces indépendantes, mais plutôt comme des forces auxiliaires qui sont appelées à soutenir les autres. Il y a autant de façons de comprendre et de réfléchir qu’il y a de talents ; le musicien, le poète, le mathématicien, le philosophe, etc., peuvent absorber toute leur pensée, chacun dans l’ordre d’idées qui lui est commun et sans le moindre effort, alors que chacun d’entre eux se sentirait peut-être réduit à l’impuissance sur un sujet différent, ou sur le terrain d’action de son

faire à ses besoins physiques, de même aussi l’homme s’égarerait infailliblement s’il venait à être privé des antennes de son intelligence, qui doivent lui servir aussi bien que ses organes matériels à s’élever au-dessus des sensations purement matérielles de l’existence pour atteindre enfin aux vérités sublimes que son âme entrevoit. La raison et le sentiment sont comme l’homme et la femme ; ils semblent même personnifiés par eux, et ce sont deux quantités qui doivent être unies pour faire un tout complet. La raison, comme l’homme, semble faite pour diriger et commander, le sentiment et la femme pour éveiller et stimuler. L’homme doit sentir par la raison et la femme doit comprendre par le cœur.

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voisin. Ce sont précisément ces facultés auxiliaires qui entretiennent et tiennent en éveil les facultés supérieures, et les approprient aux conditions matérielles et sociales de l’existence.

Que d’hommes de valeur ont été méconnus dans leur première jeunesse, parce que ces facultés auxiliaires étaient moins développées chez eux que chez d’autres, plus pauvres pourtant en intelligence, et qui ne se sont vus que bien plus tard en état de briser enfin cette enveloppe psychique qui les a empêchés si longtemps de prendre leur vol jusqu’aux nues! Que de génies, pour lesquels les années d’école n’ont été que de longues années de galères, que des maîtres aveugles et bornés ont pris pour des inutiles el des incapables, parce que ces facultés régulatrices, les plus générales qui nous soient données, manquaient encore de la force nécessaire pour permettre à leur pensée de prendre son essor.

La compréhension et l’analyse semblent donc avoir leur siège dans cette partie inférieure et antérieure du front qui se trouve immédiatement sous les sourcils, de près du nez et des yeux.

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§ 2. — L’imagination.

L’imagination réussit souvent à établir sa domination sur l’esprit et la raison ; elle les tyrannise alors et les égare tous deux. Nous retrouverons son action malfaisante dans la plupart des activités de notre esprit et nous aurons maintes fois l’occasion de constater la puissance de son influence sur nos agissements et nos tendances et même sur notre développement physique et intellectuel.

Dans notre enfance, par exemple, n’est-ce point elle qui agit en nous inspirant la crainte et la frayeur? N’est-ce point elle qui nous charme et nous rend si légers? Quel service elle nous rend en nous donnant l’espérance, la joie et la confiance au milieu des luttes et des déceptions do la vie ! Quel doux charme elle nous communique, quand elle nous fait entrevoir ce qu’il peut y avoir de beau, de noble et de sublime dans ce monde!

C’est elle aussi qui nous explique pourquoi des parents beaux et bien faits peuvent avoir des

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enfants assez laids et réciproquement. C’est là que ces caprices apparents de la nature trouvent leur solution.

Nous avons souvent le sentiment de cette vérité quand nous agissons avec tant de soin et de prudence à l’égard de celle qui va bientôt être mère et qui d’ordinaire est si faible et si délicate l.

Une jeune femme qui pendant ces périodes critiques se trouvait toujours dans une disposition d’esprit mélancolique et qui gardait un silence taciturne ne mettait au monde que des enfants sourds et muets. Le médecin fut assez heureux pour trouver enfin un moyen de la tirer de son apathie, et depuis elle n’eut plus que des enfants bien organisés et sans défauts.

L’influence de l’imagination s’exerce également sur les animaux, et dans l’antiquité la plus reculée neus trouvons des traces de cette croyance.

Jacob, qui s’était, chargé de la garde des troupeaux de Laban à condition que les agneaux tachetés lui tomberaient en partage, avait soin d’exposer aux regards de ses troupeaux des fais-

1 Voyez Coriveaud, Le Lendemain du mariage. Paris, 1884, 1 vol. in-18 jésus.

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ceaux de branchages colorés et la Bible nous raconte qu’il y trouva son bénéfice.

On a remarqué souvent dans les haras d’Allemagne qu’une jument noire mettait bas un poulain blanc, quand, pendant la gestation, on avait exposé aux regards de la mère un cheval blanc, peint de gra n deur nat urel le .

Le sentiment du beau et du sublime dans la nature, le sens de l’art, de la poésie et de la religion trouvent ici leur signification psychique la plus élevée. Grâce à cette croyance les Grecs anciens ont pu amener le peuple le plus beau, le plus noble et le mieux doué à un degré de perfection qui rayonna, et qui rayonne encore maintenant sur le monde civilisé. Ils ont senti et reconnu la nécessité de perfectionner les races, et c’est parce qu ils étaient bien pénétrés de cette conviction qu’ils entouraient leurs femmes, surtout pendantla période de la grossesse, des statues les plus parfaites, et qu’ils dirigeaient leur esprit et leur imagination vers des pensées nobles et imposantes, pour le plus grand bien de leurs descendants. Ils ont trouvé de la sorte au problème delà vie la plus sublime solution.

Il convient de mettre en regard de nos assertions

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le passage que Darwin consacre au même sujet dans son livre sur la Variation des plantes et des animaux :

« On croyait autrefois, et quelques personnes partagent encore cette opinion, que l’imagination de la mère peut affecter l’enfant qu’elle porte dans son sein... Mon père tient du Dr W. Hunter, que pendant bien des années, dans un grand hôpital d’accouchements, à Londres, on interrogeait chaque femme avant ses couches, pour savoir si quelque événement de nature à impressionner vivement son esprit lui était arrivé pendant sa grossesse, et la réponse était enregistrée. On n’a pas une seule fois pu trouver la moindre coïncidence entre les réponses des femmes et les cas d’anomalies qui se sont présentés ; mais souvent, après avoir eu connaissance de la nature de l’anomalie, elles indiquaient alors une autre cause. Cette croyance à la puissance de l’imagination de la mère provient peut-être de ce que les enfants d’un second mariage ressemblent parfois au premier mari, ce qui certainement se présente parfois. »

L’imagination exerce une influence bien plus étendue sur la femme que sur l’homme. La femme, à la nature plus sensible, s’abandonne d’ordinaire,

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volontiers a ses impressions; l’homme, plus dur et plus positif, se laisse plutôt diriger par sa raison qui l’entraîne sur les routes frayées du terre à terre et du positivisme.

Que l’homme s’élève ou s’abaisse, l’égoïsme ou la réflexion retiennent toujours son imagination; il ne montera jamais aussi haut que la femme et ne descendra jamais aussi bas qu’elle.

La fille d’Ève, au contraire, quand l’égoïsme ou la raison n’élèvent plus leur voix dans son coeur, peut se rapprocher de la perfection par la pureté et la délicatesse de ses sentiments ; mais elle peut aussi facilement tomber dans le plus profond abîme si elle vient à se laisser influencer par des penchants dangereux et par le mauvais exemple b

§ 3. — L’esprit et le génie.

Les plus nobles facultés humaines, l’imagination, ainsi que les forces originales de la pensée qui

1 On n’établit pas assez clairement en général la différence qui existe entre Y imagination et la fantaisie , et quoique toutes deux soient nettement caractérisées par leur rôle et leur caractère, on est assez porté à les confondre ou à ne considérer la fantaisie que comme une imagination faussée. L’imagination est reproductive alors que la fantaisie est plutôt créatrice ; la première est le complément du talent et

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constituent le génie semblent avoir leur siège dans les régions supérieures du front comprenant les bosses frontales, la région située en arrière vers le sommet de la tète, enfin les portions temporales.

Ces formes du front sont toujours accompagnées d’une expression d’intelligence qui rayonne sur tout le visage et donne à la physionomie ce cachet indéfinissable de clairvoyance et de profondeur qui caractérise les grands hommes.

S’il est difficile de faire comprendre le jeu, l’expression des facultés secondaires, la tache est bien plus laborieuse quand il faut traduire dans le langage les manifestations les plus élevées de l’intelligence. Les traits du génie ne doivent pas seulement se chercher dans la partie supérieure du front, dans les yeux, dans les traits du nez ou de la bouche, moins encore dans quelque région isolée du visage, car, en général, sa présence nous est indiquée par une sorte de clarté passagère indes-

la seconde, le complément du génie. Pendant que l'imagination retrace fidèlement les formes du monde extérieur perçues par les sens, la fantaisie considère tout à travers un prisme et retranche ce qui lui déplaît, ajoute, corrige, embellit et reproduit sous des formes et des couleurs nouvelles les matériaux que lui ont fourni les sens et l'imagination.

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criptible qui anime la physionomie tout entière et qu’un œil exercé peut seul saisir et comprendre.

Le désir impérieux de connaître, la patience invincible à la poursuite d’un même but1, qui vient a bout des obstacles, la faculté créatrice, l’orininalité des pensées, tels sont les caractères inaliénables du génie, quelle que soit la sphère dans laquelle il se meut.

Dominant le reste des mortels, l’homme de génie semble être placé à un point de vue plus élevé dans une lumière plus claire ; il peut considérer toutes choses sous des aspects nouveaux. Pendant qu’il dirige son vol à travers les régions élevées et qu’il parcourt avec assurance des routes non encore frayées, il s élève au-dessus de la foule ordinaire, et jamais il n’est aussi petit à ses propres yeux que quand il semble avoir atteint son apogée aux yeux des autres ; car plus il monte, mieux il a conscience de la distance infinie qui le sépare de son but, et mieux il reconnaît combien de mondes et de puissances sont encore au-dessus de lui 2.

1 Le génie n'est qu'une longue patience (Bufîbn).

On demandait à Newton comment il avait découvert la loi de la gravitation : « En y pensant toujours », avait-il répondu.

Celui, dit Lulwer, qui prétend que la méfiance de soi-même est le

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Les génies ardents qui développent une activité puissante sur un point donné ont en général des traits fermes et sévères, des bosses frontales proéminentes et des fronts perpendiculaires. Au contraire, ceux dout l’activité s’étend à une foule de sujets ont les traits plus arrondis, plus fins, plus tendres et des fronts inclinés en arrière.

Un esprit intuitif qui saisit vite et apprend facilement a le front souvent arrondi et légèrement fuyant; tandis qu’un esprit propre à l’abstraction, qui saisit plus lentement, mais retient d’autant plus sûrement, a le front plutôt perpendiculaire.

Un front perpendiculaire, dont la partie supérieure est quelque peu proéminente, des sourcils horizontaux et des yeux profonds signi-

guide privilégié du génie, ne connaît que fort peu le cœur humain. Que ferait donc l’homme de génie, avec ses passions ardentes, ses sacrifices, son excitation fiévreuse, son trouble inquiet et ses efforts incessants pour atteindre un but et qui tire de lui- même de quoi étonner par son inspiration et surprendre le monde même le plus superficiel ; que serait-il sans cette conscience inébranlable et fière de sa propre force et sans l’espérance, devenue chez lui de la conviction, que la récompense sera à la hauteur de ses efforts et de ses luttes. S’il ne jouissait pas à 1 avance de l’honneur qui l'attend, quel mobile chez lui serait capable de faire tomber les barrières du temps et de l’espace pour lui permettre de s'élancer avec une inspiration toute prophétique vers les régions de l’immortalité ? Enlevez au génie sa confiance en lui-même, sa conscience audacieuse, et vous couperez à l’aigle ses ailes.

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fient toujours une pensée froide, calme et profonde (fig. 13).

Un front haut, large et bien formé qui va s’élevant jusqu’au sommet du crâne et s’élargissant aux tempes, un profil perpendiculaire avec proéminence légère à la racine du nez, un front recouvert d’une peau fine et mobile, garnie elle-même de sourcils bien des * sinés, s’incurvant du côté des tempes, n’est pas seulement le type normal de la beauté de cette partie, mais décèle en même temps un esprit

Un esprit distingué.

fin et distingué, doué de vigueur et de grandes capacités (fig. 14).

Des fronts hauts, étroits, plats et trop recourbés en dedans vers les tempes signifient : étroitesse de jugement, inconstance et manque d’énergie (fig. 15).

schack.

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On peut admettre en général que des fronts étroits et resserrés, fussent-ils même élevés, sont insignifiants, tandis que les fronts larges, modelés

Fig. 15. Fig. 16.

Un petit esprit. Un esprit vif.

avec vigueur, fussent-ils assez bas, représentent toujours un certain degré de force intellectuelle et de vie.

C’est ainsi qu’un front court, au dessin sévère et net, de grands traits fermes et bien dessinés avec des yeux vifs et profonds et des sourcils vigoureux, désigneront invariablement un esprit vif, pratique, actif et infatigable (fig. 16).

La finesse, l’astuce et la ruse se trouvent plutôt chez les fronts bas, écrasés, aux contours anguleux que chez les fronts élevés, arrondis et spacieux*

Les personnes qui ont le front arrondi et saillant

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on haut, plat en bas et des sourcils horizontaux sont souvent très intelligentes et très vives, mais froides comme glace; elles sont irritables, mais non sensibles; elles peuvent arriver à un certain degié d inspiration, mais elles sont privées du vrai sentiment de la poésie.

Chez un esprit porté aux choses mystiques et religieuses, admirateur de ce qui est noble et sublime, ou de tout ce qui peut avoir trait au surnaturel, le milieu du front se voûte fortement entre les deux bosses et a la partie supérieure (fig. 17).

Nous savons par expérience que certaines de nos qualités morales, intellectuelles ou physiques peuvent se développer au détriment des autres et rompre ainsi 1 équilibre général. Cette rupture dans l’harmonie de l’être ne manque pas de se manifester au dehors ; mais quand cet équilibre moral et intellectuel demeure parfait, on pourra remarquera une harmonie parfaite dans les traits du visage et du front.

Un front bossué ou trop proéminent, des yeux trop petits ou trop profonds, un nez trop petit, tiop courbé ou trop relevé, des lèvres trop pleinevS

Fig. 17.

Un mystique.

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ou trop étroites, des joues trop grosses ou trop maigres ne manqueront pas d’attirer notre attention. Pourquoi la cause qui a produit ces résultats nous échapperait- elle ?

§ 4. Classification des facultés intellectuelles.

Relativement au siège de l’intelligence et des autres facultés ou qualités, il semble en général qu’elles soient rangées systématiquement de bas en haut, selon leur importance croissante.

Voici à quels résultats m’ont amené mes observations à ce sujet.

A. A la partie inférieure du front, et entre les

deux sourcils, se trouve le siège des premiers facteurs de l’activité intellectuelle, la compréhension et Y esprit cV ordre. ■

B. A la partie moyenne et vers 1a. région des tempes, se trouvent la perspicacité et le jugement 1 .

G. La comparaison et l’esprit de rapprochement

1 Voyez les bustes de Kant, Lessing, Werder, Humboldt, etc.

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qui en est la conséquence se trouvent sous la forme proéminente des bosses frontales1.

D. La réflexion et la pénétration d’esprit, sous la proéminence qui se trouve entre les bosses du front 2.

E. La fantaisie se trouve à la partie supérieure et médiane du front 3.

F. Le sentiment de l’abstrait, la crainte de Dieu, le sentiment du beau et du sublime dans la nature se trouvent, comme la partie la plus élevé de notre intelligence, dans la région supérieure de la tète et sous la partie antérieure de la chevelure.

Un fait digne de remarque, c’est que la peau du sommet de la tète et de l’occiput conserve une surface entièrement lisse même quand dans l’âge le plus avancé, la peau du front se sillonne de rides et d’inégalités. On pourrait trouver dans ce détail une preuve de plus que c’est bien dans cette région que se trouve le siège de nos facultés supérieures. Ce front ravagé ne témoigne-t-il pas en toute évi-

1 Voyez les bustes de Voltaire, du grand Frédéric, etc.

2 Voyez les busles de Socrate, Tycho-Brahé, Erasme, Franklin, Herder, Kant.

3 Voyez les bustes de Wallensteiu, Swedenborg, Shakespeare. Byron, etc.

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dence que c’est bien là, ou tout près de là, que l’intelligence et les instincts inférieurs se sont livrés bataille, jusqu’au moment ou le triomphe de l’un d’eux a ramené un équilibre? J’en conclus que le front est le siège de toutes nos forces supérieures et que son aspect peut nous donner la mesure des combats qui s’y sont livrés.