La pieuse congréganiste de la ville et de la campagne

l n'y a pas de moments plus propices pour recevoir les grâces divines que ceux qui suivent la sainte communion ; c'est ce qu'affirmait

sainte Thérèse, disant que le temps qui suit cette grande action est le plus précieux de la vie quand on sait le ménager. C'est une de ces favorables conjonctures, ajoutait-ellcj

dont il faut profiter; ce sont de ces heureux instants dont il ne faut pas laisser échapper un seul. Jésus-Christ vient pour lors chargé de grâces, c'est le soulager que de l'en décharger, c'est lui faire plaisir que de les recevoir. Nous n'avons qu'à lui ouvrir notre cœur, il le remplira ; c'est pourquoi il faut savoir en profiter, et ne pas sortir de l'église aussitôt ou presque aussitôt que l'on a quitté la sainte table, sans avoir remercié Jésus-Christ, et comme si l'on s'ennuyait en sa divine compagnie. Parlant des personnes qui ont cette scandaleuse habitude, saint Jean Chrysostome dit qu'elles fuient l'église comme Judas a fui le cénacle aussitôt après la communion.

11 faut remercier Dieu. Dans le monde, on remercie toujours lorsqu'on a reçu de quelqu'un la moindre faveur. Mais si l'on doit mesurer la reconnaissance aux bienfaits , comment en témoigner jamais assez à notre divin Jésus, dont la puissance nous a faits ce que nous sommes, dont la compassion nous a rachetés de l'enfer, dont la tendresse va jusqu'à le retenir dans notre cœur pour être notre consolation et notre nourriture.

L'Ecriture sainte nous apprend que Zachée, tressaillait d'allégresse, parce que Jésus-Christ lui avait promis d'entrer dans sa maison ; que Marie-Madeleine était ravie, parce que le

bon maître lui avait permis d'arroser de ses larmes ses pieds sacrés ; que l'apôtre bienaimé n'était qu'amour, parce que le Sauveur lui avait permis de reposer sa tête sur son sein ; mais vous, mes soeurs, n'avez-vous pas reçu des faveurs beaucoup plus grandes que celles de Zachée, de Madeleine et du plus chéri des Apôtres ? Ce n'est pas seulement dans votre maison que le Dieu de l'Eucharistie a daigné entrer, mais dans votre cœur ; il ne vous a pas seulement souffertes à ses pieds, mais il est venu habiter en vous ; ce n'est pas sur sa poitrine qu'il vous a permis de vous reposer, mais il a voulu lui-même résider dans votre âme.

Que devez-vous rendre à Dieu pour tant d'amour? Qiiid reti^ibnam Domino pro omnibus quœ retribuii mihi? Vous devez lui rendre grâces. Voici les actes que vous pourrez produire pour vous acquitter dignement de ce devoir.

Le mot Ardor les renferme tous. Chaque lettre de ce mot indique l'un des actes qui entrent dans l'action de grâces. Ainsi, la lettre A signifie adoration, admiration, amour; la lettre R, remerciement, reconnaissance ; la lettre D, demande ; la lettre O, offrande, et le R, résolution.

Et d'abord vous devez l'adorer et l'admirer

avec amour, non pas au delà des astres dont la lumière lui sert de vêtement, non pas dans sa prison d'amour qui est le tabernacle, mais dans votre cœur où il a établi sa demeure. Là votre intelligence, votre volonté, votre raison et votre foi, étonnées et confondues, doivent répéter avec effusion de cœur cette parole de l'Eglise : adoro te supplex, latens Deitas.

Vous devez ensuite le remercier. Que fait le pauvre lorsque vous lui donnez le morceau de pain qu'il vous demande avec des soupirs et des larmes ? Sa voix doucement émue remercie la main qui daigne soulager sa misère. Et voilà qu'à votre tour, pauvres et mendiantes, vous venez frapper à la porte du Tabernacle, et le Dieu riche en miséricorde, au lieu d'un pain qui périt, vous donne le pain de la vie éternelle, et à la vue de ce prodige vous n'êtes pas accablées, écrasées sous le poids de l'admiration ! Et la reconnaissance ne déborde pas de votre âme comme un neuve ! Et vous ne dites pas avec la bonne Mère : Le Seigneur a fait pour moi des merveilles : Fecit mihi magna qui potens est !

Quand Jésus traversait les bourgs et les villages de la Judée, les malheureux accouraient sur son passage et lui demandaient un soulagement à leurs misères. Seigneur, s'écriait un aveugle, faites que je voie; faites que

j'entende, ajoutait un sourd; faites que je marche, reprenait un paralytique. Et les aveugles voyaient, les sourds entendaient, et les paralytiques marchaient: cœci vident, surdi audiant, claudi ambulant. Seigneur, guérissez ma fille, lui dit une mère désolée; et il la guérit. Seigneur, notre frère est mort, lui disent en pleurant Marthe et Marie de Béthanie ; et il commande à Lazare de sortir du tombeau.

Voilà Jésus-Christ! Et ce Jésus-Christ est descendu dans votre âme , apportant avec lui tout ce qu'il a de puissance, de miséricorde et d'amour. Et vous, son hôte, vous ne savez que dire à ce monarque des cieux. Comment ! vous vous plaignez que votre foi chancelle, et vous ne demandez pas à Jésus-Christ la lumière vive qui dissipe toutes les ombres, et qui éclaire les mystères du temps et de l'éternité !

Comment ! vous vous plaignez que votre volonté s'ébranle au souffle des tempêtes comme l'arbre qui n'a point de racines, et vous ne demandez pas à Jésus-Christ de vous raffermir dans la justice !

Comment ! vous vous plaignez que votre courage faiblit en face du devoir et de l'épreuve, et vous ne demandez pas à Jésus-Christ cette force d'âme que n'épouvantent ni la lutte, ni le sacrifice, ni les déceptions de la vie !

Comment! vous vous plaignez que les passions s'agitent, bouillonnent, grondent dans votre âme comme les vagues de l'Océan ; et vous ne demandez pasà Jésus Christd'étendre sa main puissante et de ramener le calme sur les flots! — Ah! je comprends que la communion ne laisse en vous aucune empreinte divine. Vous accueillez Jésus-Christ comme un inconnu, comme un étranger dont vous vous séparez sans rien lui demander. Oh ! priez-le dans ce moment solennel, vous recevrez tout de celui qui se donne tout entier.

Par la communion Jésus-Christ vous atout donné en se donnant lui-même, que demande-t-il de vous ? un don analogue à celui qu'il vous fait : Qui totum dédit totum petit. Donnez-vous entièrement à lui, mais donnezlui surtout votre cœur, c'est ce qu'il demande; abandonnez-le lui sans réserve, et rendez-le étranger à toute affection terrestre.

Avant de sortir de l'église, prenez la résolution d'éviter tout ce qui pourrait contrister le cœur adorable du divin Maître, c'est-à-dire le péché et l'occasion du péché. Promettez-lui d'être fidèle à suivre le règlement de votre congrégation, de mettre en pratique les conseils de votre directeur. Une action de grâces ainsi faite sera le gage de votre persévérance et de votre bonheur éternel. Ainsi soit-il.

ààèààààèèâàèèèàèèàèè