ALPHONSE ESQUIROS

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« Vous me montrez sa miséricorde dans le ciel; moi, j'y aperçois encore sa justice.

« Vous me montrez sa justice dans l'enfer; moi J'y cherche sa miséricorde; elle y sera, et déjà elle y est.

« Quelle condamnation de votre enfer, que celte nécessité logique, invincible, où l'on y est d'offenser Dieu et de le maudire I Cela est-il possible 1 Est-ce que Dieu veut qu'on l'outrage pendant l'éternité? Ne veut-il pas, au contraire, être adoré et béni de toutes les créatures? Les saints l'adorent dans la joie, et les morts qu'il châtie l'adorent dans la souffrance, car ils savent que leur souffrance finira,

« J'en prends à témoin l'Évangile, tout imprégné des flammes de l'amour divin et de l'amour du prochain, et de la tiède rosée du miséricordieux pardon. »

Nous n'avons pas, on le pense bien, l'intention d'épuiser la liste des écrivains modernes qui défendent ou partagent nos croyances. Nous ne saurions môme les nommer tous ici. Mais on nous permettra de citer de préférence ceux dont le public accueille le plus volontiers les travaux et consacre en quelque sorte les doctrines. Ainsi M. Alphonse Esquiros, dans son travail ayant pour titre la Vie future au point de vue socialiste y imprimé à la suite des Confessions d'un curé de village, a écrit de beaux passages, trop longs à reproduire, sur le corps aromal et sur le corps virtuel de l'ùme. Nous résumerons seulement ce qu'il dit touchant les conditions de l'immortalité, et on verra qu'il adopte, lui aussi, la pluralité des existences.

« Aux yeux des Juifs, dit-il, les hommes se partageaient effectivement en circoncis et en incirconcis. Les uns jouissaient de toutes les faveurs du vrai Dieu ; les autres en étaient exclus par naissance. L'Église ne tarda point à remplacer ce privilège par un autre non moins imaginaire, je veux parler de l'idée que