SUIT
Bhagavad Gitt, 36 à 42.
Bonnet (Charles). Résumé de la Palitigénésie philosophique, et de la Con~ templation de la nature^ 230 et suiv.; combien nos facultés actuelles sont susceptibles de perfectionnement ,235; progression des âmes dans la vie future, 239 et suiv.
Bouddhisme, fondé uniquement sur la crainte des renaissances terrestres ei le moyen d'y échapper, 43,45,480»
Gallet. Citations de son livre de V Enfer ^ 330 à 341.
Channin§, 7*
Ghipelot, 414 à 416.
Chateaubriand. Génie du Christianisme, 334 à 336.
Clément d'Alexandrie, 199, 283.
Codre (de la), cité page 324 à 3Î3.
Gunciles de Chalcédoine et de Constantinople, 187.
Copernic, 200, 202.
Cosmologie, chez les philosophes grecs,
81 et suiv.; chtz les druides, 108; chrétienne, 139.
OoM (le cardinal de). Pluralité des mondes habités enseignée par lui, 200.
Cyrano de Bergerac, ses œuvres; ses opinions sur la pluralité des mondes ; la nature des agents spirituels; les réincarnations dont il donne le vrai moti^, la vie universelle ; jugement sur cet auteur, précurseur de nos doctrines, 205 et suiv.
Damiron, 1 7 et suiv.
TABLE ANALYTIQUE
Delormel, 220. Son hypothèse sur les mondes liabilés, 221 ; sur les Tariatious de réclipfique, 222 et suiv.; sur la pluralité des exîsleuces, tirée de la grande période solaire, 229.
Destinées de l'âme, comprises par l'humanité aciuelle, 120, 121.
Destinées de l'Ame, ouvrage cité, 351 à361.
OJeu. Son unité proclamée par les philosophes anciens, 85 et suiv.; sa justice, 93. Différents noms pour le définir, 102. Bonté de Dieu, 449, 450.
Dien , l'homme , l'hamanité et ses proçrè», 487.
D'Orient, sur la préexistence et sur la phiralité des existences, 351 et suiv.
Drexelius, 463.
Druidisme. Témoignages de l'antiquité.
Bsyptiens. Leurs croyances sur la vie
future, 51 et 53 ; sur la métempsycose
animale, 1 15.
Élie attendu par les Juifs, 136.
Énée de Gaia, 460.
Enfantin. Citation de la Vie éternelle
Enfer, selon les différents peuples, le-
jcté par Dupont de Nemours, 256;
^o(r:réle\'ne\,yoy. Éternité des peines.
Enfer (1 ), de Callel, ouvrage cité, 381 .
Esqoiros (Alphonse), partisan delà pluralité des existences dans le passé comme dans l'avenir, 341 à 345.
105 à 108; cosmologie, 103; théologie, 1 09 et 1 1 0; préexistence enseignée par les druides, 1 1 1 ; monuments druidiques, 113 et 114; U métempsycose animale repoussée par eux, 122, 123.
Dupont de Nemours. Sa foi sur la vraie destinée de l'âme, 250; action des intelligences supérieures sur notre humanité, 252; comment elles peuvent Toir nos actions, 254; réfutation des idées des diverses religions sur le paradis et l'enfer, 256 ; activité de la matière et de l'intelligence, 257; la nécessité des réincarnations matérielles, 258; explication des peines et des récompenses futures, 259 et suiv. Son opinion sur la métempsycose aoiraaie dans le passé, 270.
Esquisses du ciel, ouvrage cité, 324.
Eternité des peines, pourquoi admise dans l'antiquité, 76; rejelée par Origène, 160, 173, 175 etsuiv.; Dupont de Nemours, 256 et suiv.; Ballanche, 286- Constant Savy, 299;Callet, 35 9 et suiv. ; Patrice Larroque, 346 et suiv.; Jean Reynaud, 369 etsuiv.; Camille Flammarion, 382 et suiv.
Évanriles. Passages relatifs a la préexistence, 1 36 et suiv.
Existences passées ; pourquoi uousn'en avons pas le souvenir, 460 k 462.
TABLE ANALYTIQUET.
Gassendi. Sa correspondance avec le
père Le Gazre, 376.
Gasparin (madame de). Citation de son
livre les Horizons célestes, ZZ& à 339. Genèse , favorable par son texte à la
pluralité des vies, 131 et 132.
Génie du ChrisUanisme, ouvrage cité, 1 Guisot, 24.
Génie de Moïse (citaliou du livre le},
128 et suiv.
Giordano Bruno, 203.
Grecs. Leurs croyances sur la destinée.
Grégoire de Nysse, 199.
Hegel, 4 à 7.
Herder, 329.
Hindous. Leur croyance aux trausmi-
!?rations de Tàmc, 33 ; les Védas, 34;
le Bhagavad Gila, 36 à 42; leurs er-
reurs sur la métempsyccBe animale, 118 et 119.
Horizons célestes, ouvrage cité, 336.
Humboldt ;del. Son opinion sur les variations de l'ccliptique, 229.
lmir.crtallté de l'âme. Voy. Vie future . , Infériorité de l^^^Y^^^feV! '^42^ ' indiens. Voy. Hindous [ ^es mondes, 224, 225 et 4 6 428.
Inégalité intellectuelle des enfants, Isaïe, sur l etern.te des peines, 130. 411,412,423. »
Jacotot, 424.
Jamblique, 73 à 75.
Jean-Baptiste, 136 et 137.
Jean l'ÉvangéUste, 1 02; initié aux dogmes de la Kabbale, 159.
Jérémie, 135.
Jér6me (saint), 451, 452.
Jésus-Christ, 117, 137 à 142, 192.
jïob (livre de), 133.
Jouffroy . Ses deux hypothèses sur la vîe future, 331 , 332.
Jourdan (L.\ cité, 405 et suiv.
Justice de Dieu expliquant les divers degrés de bonheur sur la terre, 98, 484, 485; argumentations d'Origcne sur la — , 171.
Juifs. Leurs croyances sur la préexistence, 135 et suiv.
Piohte, 5.
Flammarion (Camille), Pluralité des
mondes habités, préface et p. 341 et
SUIV.; sa doctrine philosophique, 375
etsuiv., cité, 201, 227.
Flammarion. Les Mondes imajinaires
et les Mondes réelSy cité, 385.
Fonrier (Charles). Sa cosmologie et son système sur la destinée, 315 à Sîl; critique de sa doctrine, 322 et 323.
Franck (de l'Institut), cité, 333.
®'"ûn' -^""f*" *** "** ^«*=<>"^'e'-»e». I losophique, de son système d'aslrwo. ' '
200; importance, au point de vue phi- | mie, 201 et Î02.
ftebb«l«| Voy. Zohar,
LaoUnce. Son opinion contre les antipodes, 150 et 192.
Laplace. Mécanique céleste, 228.
Larroque (Patrice), 345 et suiv.
leibnitz. Son opinion sur la préexistence des âmes, 230 à 232,
Leroux iPienc). Exposé de soo système,
3 10; conséquences résultant de l'oubli du passé, 3 1 1 ; rélutations, 311,312 et suiv.; impossibilité pour rhumanité terrestre de devenir parfaite, 314.
Leasing, cité, 277.
