Livre des Esprits, ouvrage cité, 408 et suiv

TABLE A^ALYTIQUB.

TABLE ANALYTIQUE

Malachie. Sa prophétie, 136.

Martin (Henrij^ 333, 375.

MarUn (Tb.-H.). 333.

Métempsycose chez les Hindous, 34 ; d'après les Yédas, 34, 35; chez les Perses, 45; les Égyptiens, 52. Voir du reste Pluralité des existences.

Métempsycose animale dans le passé, 124; enseignée par Leibnitz, 231 et 232; par Dupont de Nemours, 270; pour l'avenir par Pythagore, 78, 79, 1 1 5 ; par Platon, 6 1 , 62 et 1 1 6 ; par Piotin, 66, 67; combattue par Porphyre, 71; réfutation, 119 à 122.

Michelet, de Berlin, il.

Mllton, 225.

BIirvill« (de), cité, 225.

Moïse, 117; ses idées sur la pluralité des existences, 128, 129.

Moïse BotrU, 145.

Mystères. Institutions paisanes destinées à préparer le règne de Pesprit, 80; la haute importance qu'on leur donnait, 8 1 ; sur la pluralité des mondes et la rotation de lajterre, 8 1 et 82; sur l'unité de Dieu, 86 et 87 ; sur la pluralité des existences, 83 à 95; sur la préeiistence, 96 et suit.

plisson (docteur^, 226.

Plotln, 64 et suiv.

Pluralité des mondes habités. Vérité scientifique enseignée dans les Mystères, 8 1 et suiv.; par lesdruides, 112, 113; dans le Zohar, 149 et suiv.; par ^ Nicolas de Cusa, 1 99; Copernic et Galilée, 200, 201 ; Jean Reynaud, 362 et SUT. ; scientifiquement et philosophiquement établie par Camille Flammarion, 375 à 385; importance de cette vérité, 201, 202, 362 et suiv.

Pluralité des existences. Vérité morale, conséquence de la précédente, 9 1 et suiv., 156, 157, 182, 199, 232, 233, 259 à 263, 286, 328, 364 et nÏT. ; — tirée de la grande période soUire, 228 et 229.

Plutarqne. Son opinion sur les mystères, 92 et 101,

Porphyre, cité à la fin de l'introduction et pages 71 et 72.

Préexistences. Vies antérieures des âmes, 64, 65, 96 et suiv.; 111, 112, 134, 135, 155,164,283,284,411, 425 et suiv.; prouvée par les différents degrés de l'hunoenité, 98, 484, 4?5,*

Preuves logiques de la doctrine, 472 et suiv.; fait notionnel, 478; fait matériel, 479, 480.

Psaumes, 131.

Pythagore. Ses croyances sur la pluralité des mondes et la rotation de la terre, 82 et suiv.; sur la métempsycose, 79, 106.

Nécessité des réincarnations matérielles,

Hicodème. Conversation avec Jésus- Chri&t sur In vie future, 141.

Qttinet (Edgard). Citations, 200, 201,

Orlgène. Sa mission parmi les chrétiens analogue à celle des Mystères chez les Gentils, du Zohar chez les Juifs, 1 62 ; pourquoi elle n'a pas eu de succès immédiat, 163. Sou système, 164, 165, 1 6 6 ; libre arbitre des âme» à leur origine, 167, 163; diversité des êtres suivant leurs qualités, 169, 170; distribution providentielle des âmes, 171, 172; leurs châliraents après une vie défectueuse, 173 et suiv.; purification, 178; réhabilitation, I79etsuiv.;

vies successives dans les différents astres, 182; progrès des existences, 183 et suiv.; sur quels points a poité la condamnation d'Origène par les conciles, 187; jugement de sa doctrine, 188, 189; les points condamnés par les conciles, sans importance par rapport à Tavénemenl de la vraie religion, 190.

Ovide. Citation de ses Métamorphoses^

Ozanam. Analyse de Dante, 195.

Palingénésle pAt7o«o/>^jqM« et Contemplation de la nature, ouvrages cités, 230 et suiv.

Paradis. Fausse notion d'une béatitude oisive combattue par Dupont de Nemours,256, 257; Chateaubriand, 33 4.

335; madame de Gasparin, 336 et suiv. ; — opinion de Patrice Larroque, 350; de Jean Reynaud, 369 ; de Camille Flammarion, 382 et suiv.: de l'auteur, 436.

Paradis perda, ouvrage cité, 215.

Paul (saint) sur le péctié originel, 193. Péché originel, ne s'explique que par

la préexistence des âmes, 282, 353 et

suiv ; 484, 485.

Pelletan, 331. Philolatàs, 283.

Philosophes païens, 60 et suiv.

Phrénologie de Gall expliquée par les

existences antérieures, 426.

Platon, 60 et suiv.

Réincarnations, 432 et sain Révélation. Education divine de Tbnmanité, essentiellement permanente et

progressive,

196 et suiv., 289 et

iuiv., 482 et suiv.; primitive sous Moïse, 1 27, plus avancée sous le Christ, 128, 143, et enfin complète seulement ious l'Esprit, 203, 204. Voy. aussi 482. 483.

Reynaud (Jean). Citation de son article sur Zoroastre, 46 et suiv. ; sur Origcne, 163 et suiv.; analyse de ses opinions et citation de ses ouvrages, 362 à

Ronzier-Joly, 24, 375.

Rotation de la terre enseignée dans les mystères de l'antiquité, 84 ; dans le Zohar, 151 et 152.

Saint- BSartin , cité , 2 7 8 ; sentiment de sa mission, 279.

8avy (Constant). Citation de ses ouvrages contre l'enfer et pour la pluralité des épreuves, 296 et suiv.

Schlegel, cité 280.

8chUti; 128.

Simon-ben-Jochaï, rédacteur du Zohar, 147; sa mort, 148.

Simon (Jules), 14 et suiv.

Taliêain (le barde) , partisan de la métempsycose, 125.

Temples anciens. Leors constructions

Spinosa, 3, 4.

Spiritisme. Doctrine nouvelle qui admet l'intervention des esprits, la préexistence et la hiérarchie des âmes, 408 et suiv.

Spirituel (corps), 188, 195.

Strada[de) .Son ÙUimum or(;anum,473 .

Strauss, 7 et suiv,

Swedenborg, 453.

Synthèse de notre philosophie, 456 et s.

figurant les formes progressives des existences futures, 93.

Terre considérée par les druides comme

TABLE ANALYTIQUE

un passage pour les âmes, 4 08; son rang inférieur dans la hiérarchie des mondes. 224 à 227, 427, 428.

Terre et Ciel, ouvrage cité, 361.

Théolofie païenne, 2i) et suiv.; chez les druides, 109 et ilO.

Unité de Diea, 86.

Védat. Citations, 37, 113.

Veisse, 5.

Vie future. La question de rimmortaMto de l'âme consiste surtout dans la con< science de son individualité , 1 et SUIT. ; distinction des philosophes sur cette question, 3; Spinosa, ibid.] Hegel, 4; Veisse et Ficbte, 5; lettre de Hegel, 6; de Channing, 7; supériorit»' de ce dernier sur la question, ibid.; Strauss , analyse de ses arguments contre la vie future, 8 et 9; Discussion, 10; citation d^un fragment de Strauss, 11 ; Michelet de Berlin, 12; réfutation des négateurs de T immortalité, 1 3 et suiv. ; citation de Jules Simon, 14 et «uiv.; preuves métaphysiques et psychologiques, 16; preuve morale, 17; extrait de Damiron. 17 et

Théophratte, 460.

Timée de Locret, sur l'ulilité des myt-

tèrcs^ 77.

SUIT.; matérialisme contemporain, 20, preuve ontologique, 2 1 ; Eugène FcUetan, 22 et 23; Guizot, Ronzier Joly, 24; Porphyre, 25 et suiv.; opinion de Tantiquitcsur la vie future, 29 et suiv.; de Zoroastre, 46 à 50 ; des Égyptiens, 52 à 53; des Grecs, 54 et suiv.; Druides, 107; — enseignée dans les Mystères aux initiés, 89. Conditions de la vie future, 454, 455; opinions de l'auteur sur diverses béatitudes, 436 ; sur Tenfer éternel, 437 et suiv. Profession de foi, 421 à 459. Réponses aux objections, 460 et suiv.

Vie ftitare an point de irne •oolaliste, ouvrage cité, 34 i .

Vocation des prophètes. Son explictlion, 134.

Tonng, cite, 330*

Zends [livres), 45

Zohar. Antiquité de ce monument considéré comme le résumé de la doctrine secrète des Hébreux, et leur tradition orale mise par écrit, 143 et suiv.; le

' ' Zohar enseigne la pluralité des mondes

et la plur;)litc des existences, il donne une juste idée des élémentsderhommc, 148 à 162.

Zoroastre. Ses idées sur la vie future, 46 à 50.