Olymp. X (xi

5. £vyY8v^< ic6t(mc (Isthm. i, 39-40). Cf. rexpressîon mrfysvitc ^^Xy.oç (Pyih. IV, 17, où Rauchenstein lit ovrrtvàc yipoiÇf qui donnerait d'aineurs le même sens).

de la famille ^ Ce n*est pas seulement pour faire honaeur aux ▼!fants qu'il rappelle les victoires de leurs ancêtres morts ; c'est aussi que cette gloire passée est comme rexplication de la gloire

^ présente. La vertu du vainqueur qu'il célèbre est celle même du sang qui coule dans ses veines '. Il y a quelquefois dans le nom seul d'une famille une vertu secrète qui fait sentir son influence aux plus lointaines générations. Le nom d'Iamos, ancêtre d'AgésiaSy préside aux destinées de ses descendants '.C'est pour cela que Pindare, comme feront souvent les tragiques, analyse ce nom mystérieux, en cherche l'étymologie, le sens exact et profond, et croit lire ainsi dans le livre même de la destinée \ Les générations sont en partie solidaires les unes des autres. Il y a des familles où la prospérité alterne avec la misère*. Malheur à ceux qu'un dieu ennemi fait naître aux mauvais jours ; ils sont faibles et sans gloire. Les autres au contraire relèvent l'honneur de leur nom •.

La race pourtant, comme la naissance, n'est encore qu'une cause secondaire; c'est en outre une cause inconsciente. Il faut aller plus loin. Il est nécessaire de chercher ailleurs la cause suprême, le principe vraiment actif et intelligent qui gouverne l'enchaînement des causes apparentes. Au delà de nos efforts personnels, au delà des influences supérieures de la naissance et de la race, il y a la volonté toute-puissante de la divinité.

Les dieux sont les maîtres souverains de notre vie. Non seulement les événements leur obéissent, mais notre nature ellemême, jusque dans les sources les plus lointaines d'où elle dérive, est sous leur main. Les bons et les mauvais succès sont envoyés à l'homme par Zeus. La maladie et la santé, la pau-

1. Olymp. vni, 16; Olymp. xili, 105 (Zeù;ou 5a{(i<i)v yevéOXio;).

2. *Ap£Tàv aj[L^'j':o'i àvôpôv (Isthra. m, 13); auyyeveî 8é ti; evSo^ia iilyac Ppi'Oei (Ném. m, 40); ex irxtépwv iraïaiv Xr,tia (Pyth. vm,45); etc.

3 Olymp. VI (voy. Dissen adv. bS et suiv.).

A. Cf. Isthm. V (VI), 53, sur le nom d'Ajax.

5. Ném. VI, 8-11; XI, 39; Isthm. m, 18 et surtout 25-42, où cette idée est admirablement développée (v. 40 : ex Xe^êuiv àydyii <fa\LON icoXouav, etc.)