Isthm. m (iv

vreté et la richesse, la mort et le plaisir, viennent aux mortels par TefTet des résolutions divines. L'industrie humaine n'achève rien sans les Grâces^, c'est-à-dire sans l'aide des dieux. L'esprit de l'homme se dirige par leurs lumières. La vertu même, pour grandir, a besoin du secours des dieux. Les vertus les plus brillantes sont celles que les dieux ont plantées dans les âmes humaines, et dont leur main puissante a jeté les fondements'. Les^ grandes vertus, aussi bien que les succès ou les richesses, viennent de Zeus^.En réalité, la naissance et la race ne sont qu e / des instruments entre les mains des dieux, ou, pour mieux dire, ce sont de simples mots par lesquels nous exprimons leur divine action. L'homme que les dieux n'aiment pas peut obtenir^ \ par leur permission un succès éphémère, mais non le vrai bonheur, dont le caractère distinctif est d'être permanent. La langue de Pindare exprime bien cette différence : le succès, qui peut passer, s'appelle cÙTrootYta; le bonheur, qui dure, c'est sv^atfiovt'a, eù'nj;^(a^. Le démon OU la fortune ne sont ici, comme souvent chez Pindare, que d'autres noms de la divinité ^. Les amis des dieux sont heureux : leur bonheur est stable * : l'harmonie divine les charme; les ennemis de Zeus, au contraire, sont frappés et abattus \